再说说崇文抑武。
许多人把这个归结给赵大……
其实从中唐一开始就在不断想办法了。
到了晚唐五代，几乎全社会都在挖空心思抑制武夫，为此死掉的皇帝、节度使、将帅就不一一列举了。
崇文抑武，就是有它的必然性。赵氏只要不想宋朝变成中唐至五代这个内脏爱好者、杀人狂、强奸犯、劫犯、兽兵横行，上到帝王将相，下到路边野狗都朝不保夕的社会，就必然继承。
其次，崇文抑武，不等于虐待、刻薄军人。
翻翻宋、明、清的法令、诏书，允许那帮人把武夫当狗踩吗。朝廷各部门拼命挤出款项采购物质供应军队，结果明军饿着肚子打仗。动辄欠饷数年。田地家产被上级、州官侵占。总兵给人当看门狗。军队混成丐帮。这不是崇文抑武，这是国家治理、领导者脑子出了问题。
崇文抑武，也不等于军队就没战斗力。
在湖广、四川、苏北鏖战女真、蒙古的宋军。长征阴山以北、云贵，顶着台风跨海增援辽东，浑河之畔的明军。甲午战争顶着日军一个师团的火炮轰击反冲的满蒙骑兵。这些部队，我直接摆明态度，不比任何唐军弱。真搞什么关公战秦琼，中晚唐那帮动不动就宰了上官的疯子不一定打得过。
六千明军被三百建奴打败，岐沟关全面溃败，数讨党项无功，靖康之耻……为什么会出现这些狗屁倒灶？军队为什么没战斗力，老是打败仗？
崇文抑武没让你不给军队发工资，崇文抑武没让你把流氓、乞丐招进军队，崇文抑武没让你用一窍不通的太监、纸上谈兵的文人指挥军队，崇文抑武没让你顶着四十度的高温行军。
总之，抑武抑的是残暴好乱的人心，调整的是野兽社会风气，纠正病态的群众。
一个被食人狂肆虐，男女被拉上流水线批量生产肉干的河南，老百姓加入军队后继续这样做，反过来去吃别人，去毁灭别的地方。
这不正常。
总有些人骂崇文。
一个讲礼貌、修道德、老人可以善终、七十者可以食肉、儿童可以长大、文化昌盛繁荣、军人有着相应体面待遇仅正常履行保家卫国职责的和谐社会应该是全体有识之士的奋斗目标。
关于黄巢，经常有读者提起，对他一片崇拜、赞扬。
先说结论。纯畜。
功劳是没有的，孽债是罄竹难书的。
如果论阶级，被所谓“黄巢起义军”屠杀、奸淫、吃掉的数以百万计的男女老弱是什么阶级？不用怀疑我的成分，还有些骂我是少民、键盘侠，也大可不必。我有基金会秘书微信私发给我的谢语，有贫寒儿童的专项援助账户的账号。接济一个没找到工作的贫困应届生每次转账五百起步，也有基金会拍给我的“营养费，这个校长拿给孩子了，您看看”的现场照片……尽我所能，我觉得我的成分还行吧。但对黄巢只有反感。论阶级，我肯定站与他作对的一方。
有些读者评价的消灭世家是功劳，不然我们可能现在种姓制了。醒醒，世家从来不会被消灭，只会被换血、替代。中晚唐那会，世家也早就完犊子了。
最后，不管什么阶级、成分、门第，手握权力，心里装的不是生民，就是个寄吧。不要见个农民领袖就把自己的阶级情感往上附。黄巢这帮人不配。
要赞扬，不如赞扬一下崔安潜、杜让能、王徽、王潮、王审知、张全义、李嗣源、郭荣、赵匡胤这些真正的晚唐五代大丈夫。
对于赵大，也别那么深恶意。梁唐晋汉周，哪个来得干净？
如果篡位有罪，郭家落得个孤儿寡母也是罪有应得。
如果强权即正义，谁拳头硬谁有理，真理只在黄袍加身成功与否之上，那么赵匡胤有理。
有空可以深入读一读晚唐五代史，赵大本纪，看看那到底是个什么地狱时代，看一下赵大嫉恶如仇、打抱不平、侠骨柔情的恢弘一生。为什么四百多个帝王被后人编排出“千里送京娘”这种故事的就赵大一个，都有原因的。
更新，明天吧。
这两天，在推演后续剧情。关键、**部分要来了。我得好好想想，不愿意将就。
部分读者看到不喜欢的日常剧情，喜欢说我水文。其实没必要。我始终认为历史小说的组成不应该全是打仗、争霸，对于我个人，这种文我也看不下去，所以我在书里穿插了许多自以为高明的小细节、小故事。
比如天后修仙，怎么吃金丹的，念的咒语内容，吃完有什么反应、变化，有哪些法器。比如张存敬之死，部下让他快念佛。比如天后弹琴，乐器名称，来源，曲目。
比如狗皇帝欣赏歌舞的细节。
比如园林结构，比如淑妃迎接狗皇帝归来的场景、动作。
比如服饰、妆容细节。
……
总之，丰满一些吧。干巴巴的历史文，我写起来也觉得没什么意思。
还有。
额，你们对郑昭仪、孟才人二位嫂嫂什么态度？
另外，狗皇帝的妃嫔，最喜欢哪个？
以及现在狗皇帝在你们心里，又是个什么样的人？
可以说说，提供一点反馈，有助于我写作，毕竟我是个新人。你们看了就退出，一句话一不说，让我一个人摸索，那等到哪天给你们喂了屎，让你觉得真不值，你也别骂我。
能走到今天的读者，都是家人。
互相成就吧。
我满足我的表达欲、意淫欲、虚荣心，你得到爽感，如果能再有些收获，我们这一趟《上命昭唐》之旅也就不虚此行了。
晚安。 </div>
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