为什么要猎杀一个超怂的无辜巫师 418 各有不同的道(1/2)

没有人知道,因为‘神灵’这种灵界巫妖的分身存在于现实物质世界,而诞生的灵界巫妖的心灵,到底能产生多么可怕的影响力。

就好像其实并没有人能知道,灵界巫妖到底算是什么样的一个存在。

新生命?

还是原来巫妖化巫师的自我意志的延续?

也许拜德家族将会给这个世界一个答案。

随着那只诡异的飞蛾扑扇着翅膀,不仅莎莉·拜德夫人和‘河神’神性之心在动摇,因为‘灵蛇诞子仪式’与莎莉·拜德夫人产生关联的河神这个巫妖分身、‘梦境’心灵所对应的位于‘圣·卡洛儿修道院’的那尊神像、以及调动了修道院神像力量的麦蒂教廷的信仰集合,都在出现不同程度的躁动。

只是这些躁动都被一些限制给压制下来了。

唯有莎莉·拜德夫人本人,因为没有人限制,她的灵性正在一点点地缩水。

那酷似蜡烛的灵性似乎在过度的燃烧,也似乎是某种力量正在被飞蛾吞噬。

这样的变化,显然是所有超凡势力都预料不到的——在信仰之道的修行探索上,从来没有人会去考虑那个被制造了分身、又因为用信仰侵蚀而被抢走了分身的灵界巫妖,到底是什么态度。

似乎……

并非每一个巫妖都像西尔维娅女巫这样,只是对自我存在的质疑。

……

……

林安他们回去后就开始琢磨得到的资料,幸运的是拜德学派变成拜德家族后,似乎已经没有了对门槛的坚持,撰写的研究资料都是大荔国的现代语言版本。

这个本家,跟‘海洋意志学派’这种坚持老传统的学派还是有很大的差别的。

怪不得越来越尿不到一壶里。

灵蛇诞子仪式并没有想象的复杂,大致上的思路跟老刘讲述的那些差不多,更多的是一些实际操作的记录和调整。

反倒是利用石宝镶嵌来控制神性之心的办法,给了大家很大的启发。

“好家伙,国内以前尝试探索利用石宝的力量来提升熔炉力量,老外这是将这一思路发挥到了极致啊。”小老板惊叹着,“咱们走的是精纯的路线,最后甚至自己长出来代替。他们是走繁多的路线,是越多越好。”

资料上的内容差不多就是小老板讲述的这些,选择更多的石宝来帮助自身的超凡力量。

“我觉得是不同的。”陈舒云从资料里抽出一张折叠的图纸,打开来示意着大家看上面的纹路,“不只是多用几个石宝那么简单,他们将‘巫术仪式’、‘巫术阵法’之类的学识都融汇了进去。”

“不同性质的石宝之间的克制和演化,互相产生的影响,简直就是在‘药剂学’和‘仪式学’之后又延伸出了一个基于石宝的学派。”

巫术仪式的强大毋庸置疑,不仅比一般巫师临时施展的巫术效果更强大,关键是它还可控。

超凡世界最恐惧的就是失控,显然拜德学派真的找到了运用石宝的路子。

“我也觉得不同。”林安也提了自己的想法。

相较于关注在巫术力量的陈舒云,他更多的是从自身构建的理论体系中发觉问题。

“我们早期使用石宝,是作为熔炉核心,本质上是用石宝来辅助我们的身体生命运转。”

“而他们这种利用石宝的特性构建可控巫术仪式的力量的,却是针对灵性乃至于心灵!”

“这才是国内外用石宝的最大差别。”

不过嘛……

现在的国内,石宝大多是用来入药,或者当做一盘可口的菜肴。

国人向来如此,看待新奇事物最先考虑的就是,这玩意到底可不可以吃,以及吃了有什么好处。

事实上,当初鹿角的叔叔伯伯看到林安转化‘海神’变成驼鹿,第一时间并非因驼鹿的鹿角而产生力量属性上的认同,而是讨论着这玩意可不可以吃,口感怎么样。