自建帐以来:罗马汗国记 第五百二十七章 埃及费拉VS斯拉夫牲口(3/3)

“拉菲亚战役是托勒密王朝最后一次成功的对外大战,但是也没能取得多大成果。战后,安条克等人退入加沙城,托勒密军队也无力追击,只能就此结束。”

“阿尔西诺伊女王后来在宫廷政变中被杀。波利比乌斯记录说,她在埃及人那边声望很高,因此,她死后引起了当地人的骚乱。人们不再关心国王,而是为此伤心不已。谋杀她的希腊贵族很快被愤怒的民众杀死了,而那些受过军事训练的埃及人,也和之前王朝统治者担心的一样,确实在带头闹事。所以这之后,就基本没有当地人成规模参战的记录了。”

“这样啊。”普龙斯基想了一会儿,最后强行评价道:“怪不得,我有种说不出来的感觉……看起来,这些埃及人的战斗力上限,是希腊老娘们啊?那还是不如我们这边的斯拉夫人啊。”

“我确实没听说过这些事情。”王大喇嘛倒是无视了他的话,对郭康说道:“伱要是有资料,可以给我瞅瞅,我们也分析下,看看有没有什么经验可以参考的。”

“那些资料你们都有。除了史家的叙述,还有些记录就在《马加比书》里。那本书,我记得是公教教会认定的《旧约》的一部分,君士坦丁堡教会和基辅教会也把它列为次经。你们应该有存档,去翻翻看就行了。”郭康说。

“那是伪经吧。”王大喇嘛意外地说。

“我记得是次经来着?”郭康挠挠头,想了想,疑惑道。

“我也记得是次经。”普龙斯基也赞同道:“大牧首没看过么?”

“异端的书,我看什么。”王大喇嘛连忙强辩道:“我把我们教会的正经看完就行了。其他的各种乱七八糟的说法,不用搭理。”

“那些书里头,怪力乱神的部分另说,历史故事还是有些意思的。我听说,犹太人自己都不把《马加比书》当经文,因为里面都是在讲述通过军事斗争反抗外族统治者的历程,介绍的是历史经验,而不是神亲自介入,显示神迹的记录,所以没有什么神圣性。”郭康说:“当然了,我倒是觉得,这种部分反而更有价值就是了。”

“不用管他。”王大喇嘛摆手道:“犹太人的东西有什么价值?他们的军事经验,也就那样,吹嘘的部分远大于实际效果。犹太雇佣兵也参加了拉菲亚战役,要是真这么厉害,怎么不打进加沙城,捉了安条克?他们讲的东西,怕是不能认真信的。”

“那经书里头……”普龙斯基正想说,拜上帝教的经,不少还就是犹太人写的。转念想了想,人家紫帐汗国的教会还真不信这些。

“哎对啊,我们那边,大家好像也不怎么喜欢犹太人……”他嘀咕了句,一时感觉王大喇嘛说得还挺有道理。

“好了好了。”曹建连忙在旁边打圆场:“总之,刚才说的意思是,埃及人其实也是堪用的?只是有外族人压着他们,怕他们闹事,不让他们接受训练了。是这个意思么?”

“这说法也有问题。”王大喇嘛还是不信:“只用本族,不招募当地人参军,又不是没有例子。五胡乱华的时候,就有不少人这么做,结果不还是失败?到了宋元时,已经成了谁能用好当地的汉人,谁就能得天下了。这方面,宋、金都不如蒙古,所以结果也可想而知。”

“当地人要是真能打,那就不是外族人不让他们当兵,而是求着他们当兵了。任何一个国家都有内外矛盾,你放着能打的人不用,要是对手用了呢?”

“埃及那边,当年的希腊贵族也好,现在的马穆鲁克也好,肯定也不是铁板一块的。大家关系再亲,能有忽必烈和阿里不哥这样的亲兄弟亲么?结果呢?”他摊摊手,举例道。

“所以我才觉得,他们还是不行啊。”王大喇嘛最后还是摇头道。

(本章完)

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