所以，姬乐必须尽早找到这批族人，迎接到夏国。
“但在族人找到之前，我们还是没办法解决丰饶之母的契约？再过几个月，杨柯的孩子就要出生了！”姬乐：“陛下既然早就准备第六批同族，想必对此之前的临时应对，也有想法吧？”
“要在不祭献杨氏子嗣的情况下继续获取生育的能力，仍然要利用丰饶之母的力量。但丰饶之母的力量不仅仅在朕的堕身，还有一件相应的神器。”
地母的金腰带！
“地母七神器中的金穗？”
地母含笑点头。
夏国称呼为“金穗”的神器，是象征大地繁衍和丰收的神器。只要持有这件神器，就可以借用丰饶之母的力量。
“但是这条腰带……”姬乐眼巴巴看着地母神。
“这条腰带在图穆。”
地母说到这，不用再继续往下说。
既然在图穆，那么让夏国去找图穆交易，借用几年不成问题。等同族找到后，就可以顺利解决绝育的问题。
想到这，姬乐心中大定。
只要能解决这几年的过度，等自己找到那些失散的同族，一切都能解决。
然后，姬乐还有心情跟地母神推销自己的轮回理念。
“陛下，您认知中的冥土，需要轮回吗？”
冥土的概念，在许多文明都存在。
地母拉过来无数个外域文明，十有**都有死神的踪迹。而那些死神，大多都有自己的冥土。
可要说冥土的规划和治理，各大神话又有不同。
有的神话，人死之后一切皆空。灵魂被死神吃掉，然后生命女神继续创造新的灵魂。
有的神话，人死之后被冥神审判，然后好人去极乐世界睡觉，坏人被折磨酷刑折磨。
而在诸夏，佛教、道教以及本土神话形成三组相似的地府体系。姬乐信手捏来，鼓吹轮回之妙。
但地母仅仅听了一个开头，果断翻白眼：“呵……灵魂转世？人只有一世，转世之后，还是那个人吗？”
“还有根据善恶审判转世，善恶由谁决定。时代变迁，善恶标准要不要变？”
“就如你们夏国目前的杨氏血祭。在千年之前，这一点问题都没有。甚至许多蛮荒部落仍然推行血祭。难道，血祭就是原罪？”
“可如果无罪，杨氏何必这么纠结？”
地母不以为意：“朕的冥土构成，以自身为中枢，各国灵演化各国冥土。你们各国可以按照自己的理念审判自己的国民。但所谓轮回，皆是空谈！”
在地母的规划中，各国冥土拥有审判国民的权利。至于国民审判之后要如何生活，交给国灵们决定。
“灵魂在冥世只有一百年。一百年后，彻底消亡于冥土世界。”
“既然这样，何必利用灵魂构造轮回？”
“当然，有记忆的轮回，陛下如果不满意。那么就彻底打碎重来，构成天地大轮回。”
听到这话，地母迟疑问：“天地大轮回？”
“同样是灵魂转生。但可以更加彻底。”
“人如草木，死后归入大地。**滋养泥土，而灵魂则滋润冥土，孕育全新的空白灵魂重新回到大地。”
也就是把灵魂视作一种特殊元素。在还原为最基本的灵魂粒子后，冥土重新组合为新的灵魂，不夹杂任何记忆的重新投入人间。
“人有二世。在人间活了一世，死后进入各国的冥国享受亡灵的生活。在幽魂的阴寿终结后，彻底分解为灵魂粒子进行重组。”
这可没有所谓的孟婆汤，让一道灵魂不断轮回。所谓灵魂粒子，是把无数灵魂消散后的残渣混合在一起，重新塑造成新的灵魂。
“这样的话……”地母灵光一闪：“朕就可以将自己的权柄，通过轮回再度探入人间，掌控灵魂的转生以及生命的创造！”
如果地母能把控所有灵魂的生造，就能杜绝天神造物，把“造人”这一重要事务把控在自己手中。
“不错，不错。你们夏国的文明，还是有些看头的。”
地母神对姬乐提出的天地大轮回比较满意。对冥府而言，这个轮回大有帮助。