但是，问题还是回到了“但是”——
敖舒意的目的是什么？
长河龙君可以是个阴谋家，可以是个野心家，但他不应该是个蠢货。
正因为无论从哪个角度想，都想不到这么做对敖舒意有什么好处，所以才会叫那么多人意外。
“龙君！”
就在这个时候，于那西极之地，响起一个威严堂皇的声音。
此声如旭日初升，一刹那华光万丈，照破山河。
“龙”字发出时，尚且山河板荡、风雨飘摇。“君”字落下后，已是阳光普照、风调雨顺。
在那万万里长河的西极尽处，巍然升腾起一座玉山的虚影。
此山真贵极！
只是显现一个轮廓，几许掠影，就给人一种人间不逢的显贵感觉。
如果说“不周山”代表“山河”这个词语里，关于“山”的诠释，是仓颉造此字的灵感来源。那么在不周山倾塌后的现在，或许也只有“玉京山”，最能够担当其名，重新定义这个“山”字！
以“山”镇“河”，大约正当其时，简直天经地义！
传说中玉京山就在西极之处，在长河的源起之地。
但极少有人能够验证。
因为长河的尽头，向来不许追溯。玉京山的根脚，也非等闲之辈能够窥探。
不过这座列名为道门圣地的仙山，确实是镇压着虞渊的其中一个入口，此事记于史书——虽然在中古时代，就已经被完全封死。
今日但凡有人西望，不论是否拥有修为，不论目力如何、眼睛是否康健，都能看到一座玉山的显贵轮廓，镇着滔滔白练的不安源头。
红日放金箭，青雷撞天钟。
长河撼神陆，玉山压白龙！
这一幕实在是惊世奇观，万古不逢。
许多神话传说，大概又要由此萌发。
而代表玉京山在此刻展现力量的，自然只有那位紫虚真君。曾经的隋太祖，现在的玉京山掌教——宗德祯！
他举玉京山而起，强压长河，对长河龙君的态度，倒是并不严厉：“贫道深知，您这些年受了委屈！以超脱之尊，屈于河道之中，上不能腾于九天，下不可洄游幽冥，壮怀不能发于肺腑，筋骨不可为之伸展——您坐得乏了，起来活动活动，天下人都可以理解！”
“不必转圜了！”滔滔长河之中，响起敖舒意的声音。
纵然玉京山掌教展现了所谓“宽宏”，开口就将事情和缓的定性，奈何长河龙君并不领情。
在长河第三镇和第四镇之间，也就是天马高原之前的那个河段。惊涛连撞，仿佛鼓响。三鼓之后，有狂澜卷起，直上高天！波涛如怒，水峰高巍，几与那遥远玉山齐平。
在那波峰的最高处，立着一尊身穿金色帝袍的身影。
祂的身姿岿然，呼吸悠长。不见动作，自有八方宾服的气势。
不同于黄河之会，不同于龙宫宴上。祂的五官，第一次在视觉意义上清晰起来，可以被非超脱者看到——
那确实是相当出色的五官，鼻高眸深，眼似丹凤，依稀能见得年轻时候的风采。
但祂实在是有些老了。
“苍老”是个可怕的词语，用眼袋将祂的眼睛吊下来，用皱壑将祂的贵气掩埋。用迟暮消解了辉煌，用衰弱分割了英雄。
如何能将这个词语，同长河龙君放在一起？
超脱者怎么会老呢？
敖舒意当然捱得过时光。只是在当初决定背叛龙族，举旗分裂水族的时候，祂就已经是如此模样。
祂没有更老，祂只是……早就老了。
而今祂站在那里，怅然遥望：“宗德祯，你觉得还有转圜的必要吗？”
在玉京山的轮廓之后，投映出一个接天连地的威严虚影。此君身披白色道袍，仿佛系住天穹。他的双手微微张开，似是站在玉京山之后，拥有人间：“不存在‘必要’或者‘不必要’，只存在‘愿意’或者‘不愿意’。只要您愿意转圜，在这个基础上，所有的问题我都能解决。”
“紫虚真君好气魄！你和当初来龙宫拜访朕的那个年轻人，已经完全不一样了……朕在你身上，看不到半点他的影子。所有矢志改变世界的少年人，最后都变成了位高权重的大人物。”敖舒意说到这里，斩断了短暂的回忆，收回了视线：“是的，我不愿意。”
“敖舒意！你别给脸不要脸，人族何曾薄待于你，叫你生今日之怨？”南天师应江鸿早就难以按捺，当即戟指怒斥：“人皇遗诏，予你尊名；两岸百姓，祭以牺牲；列国尊座，奉为上宾！观河台上，永远有你一席之地。这现世神陆，只留你这一尊真龙！你享尊享誉这么多年，还有什么不满足?!”
应江鸿选择降临在第七镇，是有原因的，不仅是因为这座石桥离靖天府最近。那名为“霸下桥”的第六镇，也在景国国土内，也是应江鸿一步就能到的地方。