若说这玉像究竟是谁，不如让我们来分析一下吧。首先，当时无崖子寻找到这块巨大的美玉时，李秋水和李沧海都在场，且二人长得极为相似。所以，以当时的情形来看，只有无崖子自己知道他将要雕的究竟是谁。其次，当李沧海照顾姐姐和小侄女月满后，便独自一个人来到了苏州。这时，无崖子的玉像尚未完成，所以我们依然不知道他雕的是谁。
再次，后来无崖子将美玉雕成之后，整日只是望着玉像出神，从此便不理睬会说、会笑、会动的李秋水。从这点上来说，我们似乎可以看出些端倪，这玉像雕的是谁已经明朗了起来。最后一点，虽然李秋水和李沧海长得极为相似，但终还是有些区别的。
再次，后来无崖子将美玉雕成之后，整日只是望着玉像出神，从此便不理睬会说、会笑、会动的李秋水。从这点上来说，我们似乎可以看出些端倪，这玉像雕的是谁已经明朗了起来。最后一点，虽然李秋水和李沧海长得极为相似，但终还是有些区别的。那就是李沧海比李秋水笑起来时多了对酒窝和在右眼旁有颗小小的黑痣。
细看下这玉像似乎略带喜色，若真是李沧海，那就应该有酒窝和黑痣。于是，我略运内力于脚下，运用“疾风术”的原理，足下轻点身子便悬在了空中。凑近脸庞盯着玉像脸上仔细端详，可能是因为玉石表面太过光滑，也或者是无崖子技艺太好，无论我从哪个方向看都没看出什么。难道是我推算错误？难道这玉像真是李秋水？如果这玉像当真是李秋水，那么无崖子又何必雕凿完毕后盯着玉像瞧，而不是看李秋水本人呢！必竟真人要比玉像更有真实感，不是嘛！
根据以上的分析，我还是觉得这玉像是李沧海。一定是我还有没看仔细的地方，既然用视觉无法看出什么，那就改用触觉吧！我思索完毕，伸出双手慢慢地在玉像脸上摸索着。果然还是触觉比较管用，没多久，便在左嘴角边有一个凹陷，想必那应该是酒窝。而在右眼旁有一个小小突起，那应该就是黑痣了。确定了这两点，我确定这尊玉像是李沧海无疑也。
目光继续打量着四周，见东壁上写着许多字，但无心多看，随即回头去看那玉像，这时发见玉像头上的头发是真的人发，云鬓如雾，松松挽着一髻，鬓边插着一支玉钏，上面镶着两粒小指头般大的明珠，莹然生光。又见壁上也是镶满了明珠钻石，宝光交相辉映，西边壁上镶着六块大水晶，水晶外绿水隐隐，映得石室中比第一间石室明亮了数倍。东壁上刮磨平整，刻着数十行字，都是“庄子”中的句子，大都出自“逍遥游”、“养生主”、“秋水”、“至乐”几篇，笔法飘逸，似以极强腕力用利器刻成，每一笔都深入石壁几近半寸。文末题着一行字云：“无崖子为秋水妹书。洞中无日月，人间至乐也。”
我瞧着这行字寻思半晌，再望了望玉像，想来这些字应是在李沧海来山洞之前所书。眼光转到石壁的几行字上：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。”当即转头去瞧那玉像，心想：“庄子这几句话，拿来形容这玉像，真是再也贴切不过。”再次走到玉像面前，望了玉像数眼，目光下移发觉，玉像前有一大一小两个蒲团，足前那个较小些。瞧至这小蒲团时，只见玉像双脚的鞋子内侧似乎绣得有字。凝目看去，认出右足鞋上绣的是“磕首千遍，供我驱策”八字，左足鞋上绣的是“遵行我命，百死无悔”八个字。
这十六个字比蝇头还小，鞋子是湖绿色，十六个字以葱绿细丝绣成，只比底色略深，石室中光影朦胧，若非磕下头去，又再凝神细看，决计不会见到。书中段誉照着磕了一个千头后才发现藏于蒲团的秘籍，我既然知道此中的原故，自然没有磕头而是直接扯开蒲团，取出里面的“北冥神功”和“凌波微步”。