“真是好笑。雄才伟略如秦始皇者，却穷极其后半生，痴迷于到我们日本来寻找长生不老之药？”一郎张开眼瞧瞧理子，又瞥了眼阿倍，说道。“他老人家哪里知道，日本人从来视生命之短长如同儿戏。我们所以如此痴迷于樱花，全因其为生命极其短促的‘死亡之花’啊。”
理子双拳紧握于胸。“难道不是吗？”她眼角闪出泪光，“在灿烂中凋谢，才是最美。”她的胸口澎湃不已。
“这就叫不沾不滞，要的就是那种洒脱。哈哈。”一郎伸手拿过啤酒瓶，要为理子斟酒。理子一手拭去泪水，一手扶住酒杯。
“就像你父亲三岛君那样。”一郎肃然望着理子，“一把‘関孙六’，才是日本男人的归宿。”
理子使劲点点头，泪珠滚滚而下。
“但日本主流文化对徐福东渡之说依然半遮半掩、欲说还休。”阿倍单手紧了紧紫色的领带结，继续念道。“这与日本民间栩栩如生的徐福传说、徐福神社以至于像佐贺金立神社每50年一次的徐福大祭，形成了耐人寻味的对比。
“其实，就连圣德太子其人的存在的真实性，即使在日本学术界也是存疑的。掰谎者用一系列的神人不分的烧脑故事环环相绕，历史真相自然如其所愿地被坠入五里云雾之中。
“再者，既然是阙史八代，那不是应该从第一代神武天皇到第八代孝元天皇吗？但是，历史的捉刀者们懂得，神武天皇这个根基是动弹不得的，故只得让‘第九位’的开化天皇受委屈了。也就是说，阙史八代最后一位天皇的宝座，就这样阴差阳错地被这位在《古事记》中称为‘若倭根子日子大毘毘’的幸运儿一举勇夺。即使阙史，《古事记》的史家们也为其按派了一个大致的生卒：前213年—前98年。注意这位幸运儿的关键词：公元前213年、“开化”、“若倭根子”。这显然是当年的史家们，心存愧对丹青之心而伏脉千里，为后人埋下的草蛇灰线啊。那些抱着皇国史观的人看到这里不会发笑吗？所谓的万世一系就是如此儿戏般摆弄出来的。”
“开化，”理子使劲儿咬了咬下嘴唇，“开化，开化……”
敦实的铸铁锅早已失去了火力，热气也快散尽。
“完了？”一郎松了口气。“大石鸟谷这老家伙看来没什么长进啊，一堆枯燥无味的劳什子，永远不讨女人喜欢。呵呵。”他点了点锅子，“理子，再给阿倍君添把火。”
“这才是文章的第一章节，”阿倍晃晃手中的一小叠挺呱呱的便笺嘟哝道，“还多着呢。”
“哦，如此看来，大石这家伙是豁出来了。”一郎的眼角闪出寒光。
“既然是故事集，本就不能当真吧？”理子忽闪着双眼问道。显然，她把《古事记》听岔了。一左一右的两个男人相视无语。
阿倍侧身对理子笑道：
“理子说的也不无道理。《古事记》的确可算作是文学作品。可是，《日本书纪》乃日本六国史之首，那可是日本最早的正史，在日本，等同于司马迁的《史记》。大和民族所有的历史推演全都根基于此啊。”
“说得对。”一郎挺挺腰身，正襟危坐。“日本纪记，才是史家之绝唱，两篇都是旷世无匹、震古烁今之宏伟巨作。它们是大和民族文明的基石，是日本的精神支柱，任何丝毫对它怀疑和玷污，都是决不能被允许的。”他盯着阿倍接着正言道，“笔墨官司本不足为虑，但不能总白养着《产经新闻》、富士电视台那帮子混混儿吃闲饭，时不时也得敲打敲打。”
阿倍不住点头。“还是《读卖新闻》的老家伙们使起来顺手啊。”他叹道。
“大石鸟谷这种老派文人，仗着年纪大，被捧为权威，其实也就是抠字眼儿这么点本事了。”一郎咕咚灌下一大口冰水，溜入口中的冰茬子好像冰河开裂般被嚼得嘎嘣直响。“像‘开化’、‘公元前213年’、‘若倭根子’这些名词，也亏他琢磨的出来。”
“不过，这也的确是蹊跷。”阿倍把手中那沓便签插入内兜。“公元前213年前后，恰逢秦始皇统一中国后，开始了他四度东巡‘寻不死之药’的漫漫不归之路。而同时在日本，则刚好进入了‘开化’时代，似乎在寓意我大和民族从此由原始懵懂状态，进入了文明开化的新时代。”
一郎长长吁口气，“俗话说，看破不说破。为了民族大义与国家之生死存亡，有些事情只能是睁一只眼闭一只眼。揣着明白装糊涂这个土办法，自古被尊为处世良方之翘楚，不是没有道理的。”他沉吟半响，喟然长叹道：“咱们的这位第九位天皇，不早不晚，偏偏就被编排在这公元前2世纪。而就在这关键的历史时刻，偏偏却用了‘开化’这么一个敏感的年号。”一郎的脑袋耷拉到胸前，带卷儿的花白长发就要探入嘟嘟作响的铁锅内。“若倭根子日子大毘毘。”他摇了摇头。
理子嘴中念叨着。“‘若倭根子日子大毘毘’。哇，好酷的名字，就是太饶舌了。”
“倭，依据汉字说文解字，倭通假‘委’字。委，随也。随，从也。”因为埋着头，一郎的嗓音更加沉闷。“倭，其本意就是委派和随从。”
“是啊，‘若倭根子’的汉字大意不言自明。就是……”阿倍的表情远不像一郎那么沮丧，“就是宛若最早被委派来的那位。这么说吧，确切的字面意思就是：第一个被委派来的那个人。”
“可他是毕竟是天皇呀，谁能委派他呢？”理子看看这个，又看看那个，不解地问道。
“这正是日本民族永远剜却不去的心病呀。公元前2世纪，除了秦始皇有这个雄心和国力，还能有谁？”一郎朝着裸露的房梁上努努嘴，一脸的无奈。这间和室坐北朝南，阿倍面东、一郎面西而坐。日本列岛之西，隔着东海，与中国大陆的山东半岛一衣带水，遥遥相望。
“东野圭吾要说，‘你这个中国始皇帝，能拿得出‘绝对不在场证明’’吗。”阿倍尬笑道。“就是说，这位‘开化’天皇，不但有可能是被秦始皇派来的，而且必须要绝对顺从，‘毘’通假毗，乃毗邻、顺从之意。”
一郎从鼻孔中哼出一句：
“不但要顺从，而且必须永远顺从，‘大毘毘’。”
“先生说的极是。”阿倍点点头。
“多亏我们早已甩掉了‘倭’字的帽子，”理子双手合十，闭着眼兴奋地说道，“我们现在是引以为傲的‘大和’民族。”
“可是，理子你别扫兴，”阿倍苦笑道，“从词根上追本溯源，‘和’与‘倭’不但同音，而且同意，二字的训读都是‘yamato’。”
阿倍没再留心理子的反映，他继续说道：