“嗡班喳萨埵萨玛呀，玛奴巴拿呀，班喳萨埵低罗巴，地叉积桌美巴哇。”拉萨城布达拉宫的大殿内，整齐的诵经声响起，上百名喇嘛手持转经筒，正在吟诵藏传佛教经典，金刚萨陲心咒。他们念的都是原汁原味的梵语，所以在一般人听来，发音有些奇怪。
在大殿的主座上，五世**阿旺洛桑措正盘腿而坐，闭着眼睛修行。旁边坐着的一人打扮却跟五世**完全不同，他穿着草原人的长袍，可动作却跟阿旺洛桑措一样，也盘着腿打坐，手上拿着一个转经筒，这场面看起来，有些别扭。
一遍心咒念完，大殿里忽然安静了下来，所有人同时睁开眼睛，看向五世**。五世**转头对身边穿着草原长袍的人说道：“怎么样，达延鄂齐尔殿下，你的心绪是否平静了一些。”
“师傅，念诵一遍心咒之后，我的内心感觉到了前所未有的平静，就像是草原上的微风吹过脸颊，让人心旷神怡。”被称为殿下的人说道。
“呵呵，殿下，说明你还没有得到真正的平静，你的心思还在草原上，不过这没关系，毕竟你我二人还有很多俗务缠身，并不能完全专心研究佛法。”五世**说道。
原来，这里是布达拉宫的讲经堂，坐在五世**身边的正是固始汗的长子，达延鄂齐尔。
自从四世**圆寂，五世**转世，固始汗一统青藏之后，便在高原上建立了以五世**为首的行政政权，也就是甘丹颇章。之所以叫甘丹颇章，是因为在重建布达拉宫之前，五世**一般居住在拉萨的哲蚌寺，他的寝宫就叫做甘丹颇章。
和硕特汗国建立之后，固始汗就开始重建布达拉宫，目前已经恢复了一部分，比如讲经堂，这里可以容纳数百喇嘛，所以五世**现在也在这里研修佛法。
甘丹颇章终究是行政政权，和硕特汗国的军政大权还是掌握在固始汗父子手里，和硕特汗国有控弦之士十万，这是草原军，也是固始汗的主力军，固始汗将军事驻地放在日喀则，他本人也在日喀则驻扎，而拉萨这里则交给长子达延鄂齐尔管辖，拉萨驻军约有两万，是达延鄂齐尔的亲军。
至于藏军，那都是草原军的附属部队，整体规模也有十万人。如果从浅显易懂的角度来说，就跟后世的皇军和皇协军差不多，藏军装备差，战斗力差，维持治安，防守城池可以，野战部分还是草原军厉害。所以固始汗一统青藏，也是因为手下有一支非常能打的军队。
虽然拉萨的军事大权掌握在达延鄂齐尔手里，但另一方面，藏传佛教在草原盛行，包括固始汗在内的王公贵族们，也都信仰藏传佛教。达延鄂齐尔近水楼台先得月，便拜**为师，学习佛法。阿旺洛桑措也没有拒绝，作为最受尊敬的**，他的政治眼光是非常长远的，要保证藏民的生存，就必须臣服于固始汗，跟他们合作，用佛法来影响固始汗等人，所以对于达延鄂齐尔拜师，他也乐见其成。
两人现在的关系亦师亦友，跟父亲固始汗不一样，达延鄂齐尔还是喜欢将军政合一，把政务这一块搞好，而不是一味使用武力来强行统治。他认为，不管是草原人还是高原人，只要大家精诚合作，那么和硕特汗国未来就能发展起来。如果仅仅以武力论英雄，这是不符合时代潮流的。
最近，日喀则发生了一件大事，这让达延鄂齐尔非常苦恼，作为年轻人，他极力反对父亲的意见。
原来，近期，不断有草原和华夏内地的消息传到和硕特汗国境内，基本上都是关于大清国大杀四方的事情。固始汗作为草原统治者之一，当然对于清军的战斗力有比较清醒的认知。不仅仅是明军在清军面前不堪一击，就连后续成立的大顺朝也被清军直接击溃。
固始汗毕竟是领导者，不是不学无术之人，对于中原王朝的认知，他可比一般人强得多。按理说，当一个新朝建立初期，往往都是极为强大的时候。纵观汉唐元明都是如此，李自成建立大顺，乃是天命所归，可是如此强大的大顺军，竟然被清军横扫，可谓是势如破竹，连反抗的余地都没有。李自成自己也死在了九宫山，这就让固始汗有些蒙圈了，难道清军的战斗力真的如此强大？