甚至，楚泰还能根据自己掌握的些微【五行】法意，配合其他五行神通，对五龙灭魔轮进行微调，让其变化更多，威力更强。
金光流珠和红枫剑囊算是楚泰手中品质最低的两件法宝，楚泰也是借此机会，将其好好洗练了一番，让其能够在六品争斗当中也发挥一定的功效。
至于流光梭，作为青鲤夫人前世祭炼的飞遁法宝，虽然品质不错，但内里法禁还是差了一点，不要说和楚泰掌握的【飞仙】法意比拟，就是同其掌握，依托【山河】法意施展的挪移之法也比不上。
楚泰这次将其拿出来祭炼，也是打算以此为探索，为后续混同金炫丹霞幡和七阴化煞幡的新法宝做准备。
在楚泰的设想之中，自己修为再稳定一些，再吞服一枚或者两枚苍龙卧海丹之后，便会前往金华宗的洞天，处理剩下的事情。
而此次探索，楚泰并不认为自己能够炼制出什么非常具有针对性，且能对付洞天中可能存在敌人的东西，也不认为自己准备的护身之法，护身之宝能够压过弥罗遮天伞。
因此，比起攻击和防御类的法宝，楚泰更希望赋予宝幡飞遁的能力。
这也是楚泰将【飞仙】法意融入其中的想法。
楚泰个人的设想中，新成的宝幡，将会蕴含阴阳两仪的部分奥妙，同时把握两仪对立的些微概念，让【飞仙】法力立在两仪中央，恰如分割阴阳的太极弦。
手持宝幡，便可行走在太极弦上，无惧诸多术法封禁，法宝镇压。
而这类的尝试显然不可能一次性成功，这也就成为了流光梭的作用。
楚泰先是以流光梭作为尝试，等到后期更是将【山河】法意融入其中，等到其真的能够借着【阴阳】【山河】变化方位，楚泰又是将其融入宝幡之中，让其作为总装，承载【飞仙】法意。
然后，将流光梭和宝幡洗练至无形的程度，尝试把二者融合。
等到新的宝幡彻底成型，楚泰轻轻一晃，便有一道流光飞起，恰如一道表面似有山水虚影的虹桥落在楚泰脚下，而虹桥一晃，楚泰便来到了数百里之外。
而后再晃动两下，楚泰便在四周来回飞遁出数万里的距离。
在这个过程当中，楚泰也是隐约感受到一些法禁和外力的干扰，但都无法影响到宝幡的力量，阻拦楚泰的前进。
不过，在后面几次干扰当中，楚泰也是察觉到了一丝丝不大对的感觉。
他顺着想法飞遁到一处地方，低头一看，便见到了北荒和中原的小规模战争。
那是一个被北荒生灵攻破防御的小城镇，数十支狼骑队伍在城中奔走，宛若兽群奔驰，马蹄声震动了沿街坊市，卷起滚滚烟尘，宛如云幕遮蔽四周。
哀嚎声，哭喊声，刀戟的撞击声，时常在小巷内传出，血腥气逐渐成为整个小城的主调。
楚泰立在半空中，看着下方的战斗，看着一个故意戏弄妇女婴孩的狼骑，眼中浮现出些许冷意。
说句难听一点的，楚泰并非中原人士，他属于东土人，非要定义大概还可以安排一个楚国人的身份。
无论从哪个角度来讲，北荒和中原的战争，同楚泰是一点关系也没有。
同理，无论二者战争打到什么程度，楚泰都不需要关心，甚至可以暗暗窃喜，只有中土和北荒打多了，北荒和中土才都没工夫去和东土战斗。
但怎么说呢，楚泰可以理解战争的残酷和必然，他可以理解杀伐，但他无法理解虐杀。
就好像他现在看着的狼骑，作为北荒的战士，他屠杀中原的百姓没有问题，杀死妇女婴孩，从国家和国家的角度看，也能理解。
但楚泰无法理解的是，为什么这个狼骑要故意戏弄这对母女。