崇厚逃向内室，丰大业即将屋内器具砸毁。经众巡捕将丰大业劝住，崇厚复出相见。丰大业又放一枪，大肆咆哮，口称“尔百姓在天主堂门外滋闹，因何不亲往弹压？我定与尔不依”等语。崇厚向其周旋，他竟不理，怒气冲冲，手持刀枪而出。
其时，纷传在三口通商大臣衙门门前与法国人开仗，各水会鸣锣聚众，前往救援。人们满面怒容，手执刀枪，齐集三口通商大臣衙门门外。而各处仍在鸣锣，水会会众塞满街巷，从四面八方如潮水般向这里涌来。
崇厚怕乱中出事，劝丰大业不要此时出去。丰大业更怒，说：“尔怕百姓，我不怕尔中国百姓！”于是走出，崇厚只好派两名军官护送其回天主堂。两旁民众执刀怒视，却不敢动手，且纷纷后移，给丰大业让出通道，令其通行。丰大业行至浮桥，与天津知县刘杰迎面相遇。刘杰劝其暂回三口通商衙门。
丰大业突然向刘杰开枪，打伤跟丁高升。于是，人们的愤怒再也无法忍耐，如潮水决堤般迸发出来，一齐动手将丰大业、西蒙打死，随即奔往天主堂、仁慈堂及法商开办的富昌洋行，拆毁焚烧。
事后查明，纷乱之中遇害者有20名外国人（10名修女、2名神父、丰大业、西蒙、刚从法国来的法国驻BJ公使馆专员多玛三及其新婚妻子、法国商人夏玛桑及其妻子，以及一名叫普罗特**夫的俄国商人及其妻子）和30多名中国信徒，多数房屋被烧毁。
另从天主堂救出中国人10名，从仁慈堂救出中国人150名，在天主堂内搜获拐匪教民王三，在教堂门前抓获拐犯教民安三。
——以上为百度百科记录，事情起因经过记录较为详细，另提供公众号自媒体版本的描述版本。
望海楼与育婴堂
1858年的第二次鸦片战争中，大清国和法国签署了《中法天津条约》。这个条约约定了和传教有关的两个条款，一是法国人有权进入中国内地传教，二是法国人在中国犯罪都由法国领事逮捕和审判。
条约签订后，法国传教士便纷纷进入中国传教，还在位于今天TJ市HB区狮子林街的地方建起了一座哥德式的教堂，这栋教堂就叫“望海楼”。
在清末时代的天津，有不少穷人会因为生下孩子后生养不起，便将婴儿丢弃，尤其是女婴被丢弃于闹市或抛掷于荒野都十分常见。而目睹这种现象的法国神父和修女就办了一所育婴堂，专门收养这些弃婴。
在育婴堂办起来的不久，就有一些好心的老百姓就会将捡来的弃婴送到育婴堂，交给神父和修女抢救和抚养。但这个时候，育英堂却犯了一个致命的错候误，他们给这些送弃婴来的好心人给予了金钱奖励。
虽然育婴堂的本意是鼓励这些好心人继续行善，不料送弃婴到教堂有钱收的事很快就传了出去，并传到了一些市井流氓的耳中。
于是，在天津的民间，开始有一些市井流氓到处搜集或四处拐骗小孩，将他们送到育婴堂，并欺骗说是弃婴。而修女们也没多想，更没有鉴别流氓说谎的能力，就按照惯例也给他们一些金钱作为奖励。
可这种事从旁观者的角度看来，一手交钱一手交人的行为，怎么都有些像拐卖小孩。于是流氓和教堂勾结起来，拐卖婴儿的谣言开始被人们口口相传。
到了六月，由于天气逐渐变得炎热，一些不知名的瘟疫也开始流行，而育婴堂里的神父和修女虽然做的是收养弃婴的慈善事业，但由于当时的医疗水平和条件十分有限。
再加上很多弃婴本身就患有先天性的疾病，所以接下来发生了一件始料不及的事，一部分婴儿要么死于瘟疫，要么死于先天性疾病。
这些婴儿死亡后，神父和修女原本想花钱聘请丧葬工人将他们好好安葬，但收到钱的丧葬工人为了节省成本，却将掩埋死婴的事情做得十分马虎。他们将几个婴儿塞到一副棺材中，挖一个浅浅的小坑，草草地埋下了事。
这是神父和修女犯下的第二个错误，没有严格监督丧葬工人安葬死婴的工作。由于坑挖的实在太浅，嗅到气味的野狗半夜纷纷跑来，将死婴刨出来吃掉。
到了天亮时分，野狗没吃完的死婴残肢就被天津的老百姓发现。他们并不了解事情的前因后果，加上之前听到的谣言，于是他们开始猜想是教堂杀了小孩。