“不过数月前，桃冬的父兄在狸乡为妖魔所害，那丫头一人撑不起温泉旅店，便暂时关店歇业。如今除了狸乡的狸猫们偶尔还会在那里落脚之外，已经没有别的客人了。”
狸五郎说到这里叹了口气：“那丫头也不知道什么时候能振作起来继承家业。”
东野瑜看了眼不远处坐在驴车上的狸猫少女，她抱着装了铜钱的大布袋，非常警觉的样子。
这小狸猫为了报仇都能做到卖身去讨好大妖怪们，现在也极力讨好自己。
大概是满脑子报仇的心思，那些妖魔不死，恐怕很难恢复正常生活。
不过要是换做自己，恐怕也好不到哪儿去。
心中微微感叹，东野瑜开始询问桃冬家温泉旅店具体的地址。
狸五郎指了指不远处那座秀气的山，隐约能看到一条通向山顶的青石路，有石头做成的鸟居伫立在路上。
“就在菱泽神社里，通往拜殿的参道边上有条小路，沿着小路走到头是竹林，桃冬家的温泉旅店就在竹林里，是叫种莳，很显眼，东野大人一去就能看到。”
菱泽神社？
东野瑜若有所思地点头，想起先前跟桃乡町月台售票员悠木智惠交谈时的情景。
当时她有提到过这个神社，据说是荒废了，偶尔有老人上山清扫，不过却没有神官、巫女驻守。
凡人们都不进行祭祀了，菱泽水神居然也不急？
或许是那种天生神圣吧。
东野瑜从伊织家看的典籍中对于神明有过隐晦的解释，通过理解，大概初步了解了岛国神明。
岛国神明分为三种，一种是天生神圣，这种神要么是其他天生神圣生下来的——比如伊邪那歧一家子。
要么由天地孕育而成。
这种神明身上束缚很小，除了要遵守天道规则外，几乎和仙人没什么区别。
真正意义上的——神明不需要信徒，而是信徒需要神明。
信徒能让他们更强大，但没有信徒也依然能行使神明的权能。
这可比什么富二代官二代横多了，这是天二代。
祸津神大多是这类神明，毕竟天生就是神明，生来就有无边的神力，没有经历艰苦的修行。
道心说得好听点叫纯质如初，说得难听点简直跟纸糊的一样。
跟着好人学好人，跟着乌龟学王八的那种。
这种神明没有适当的引导和管束，很容易成恶神。
一种是敕封神明，这种神明凡人没资格敕封，只能由其他国津神推荐。
名单会送到出云大社由大国主等神明审阅，然后为这位可能成为国津神的神明召开神议。
如果通过神议，后面还有国津神的考验。
直到连考验也全都通过获得认可后，才会被授予神职，成为正神得享香火，每年都有资格去出云大社参加国津神神议。
最下等的则是凡人自发建庙祭祀——大概相当于神州的淫祠淫祀。
比如著名的明治神宫，别看修得富丽堂皇，比很多大神的神社都要气派，但在国津神看来，和淫祠淫祀没什么区别。
因而里面供奉不能被称作神，依然是鬼。
不过倭皇虽然没有获得国津神的认可，但又确实获得了香火信仰，得以留驻世间，勉强可以算鬼神。
只是这位鬼神的力量大概不是很强，否则李梅烧烤的时候他该要唤一场大雨的。
确定位置后，东野瑜与狸五郎约定好午夜在桃冬家的温泉旅店汇合，又与足勘、酒藏等大妖怪们告别，准备离去。
坐在马车上的狸猫少女那圆耳朵一抖，有些愕然地看过来，发现东野瑜已经转身往来时的路走了，连忙跳下驴车追上来。