姜思宇心想，看来不能轻易就去申请还俗，他担心万一要是失败，就得出家三年，那还不如服兵役呢。
姜思宇和孙颖初商量了一下，决定先在婆罗曼宗内修炼些日子，熟悉些情况之后再考虑还俗的事情。
一周很快就过去了，姜思宇和孙颖初一起来到婆罗曼宗正式报到。
卡布拉的婆罗曼宗分部坐落在城北的雪山脚下，同兰城的婆罗曼宗一样，也是一个寺院群，距离城区不到一公里。
姜思宇和孙颖初去报道后，负责管理新人的陈晨和尚该给他们二人各自介绍了一位导师，姜思宇的导师叫罗青，是一位气神境大成的强者，孙颖初的导师叫姬延，是一位气神境小成强者。
姬延带着孙颖初到女僧人区，姜思宇则被罗青带到了男僧人区。
姜思宇以前进入过兰城的婆罗曼宗的寺院，所以对婆罗曼宗的寺院并不陌生，他感觉卡布拉的婆罗曼寺院与兰城的比较类似，各种陈设和设施都很简朴，似乎僧人们除了修炼和基本的生活需要外，别的什么也不需要。
罗青给了姜思宇一根水晶棒，上面是关于婆罗曼宗的基本情况介绍，包括历史、概况和主要的教义。
罗青让姜思宇先自己找时间熟悉一下这些内容，一周以后再给姜思宇安排工作。
婆罗曼宗的历史很悠久，最早可以追溯到六万多年以前的婆罗道，在两千五百年前，婆罗道出了一位光彩夺目的一代宗师，乔达摩亚，把婆罗道的教义、修炼方法发扬光大，并进行了整理和统一，才逐步形成了婆罗曼宗。
如今，婆罗曼宗不仅是整个欧亚非大陆的第一大宗派，同时也是整个镇罗位面的第一大宗派，甚至在仞力位面也是赫赫有名的宗派，是仞力位面唯一的一个跨位面的超级宗派。
婆罗曼宗认为世界的本质是虚无空洞的，世间万物都是唯心所造，烦恼由心所生，只有断除妄想才能断除烦恼，达到极乐永恒的境界。
婆罗曼宗的寺院生活非常清净，除了早课是寺院规定的必修课程外，其余的时间都由僧人自己安排，想出去转转或者回家也都可以。
姜思宇和孙颖初便开始这清幽的寺院生活。每天早上四点起床，打坐入定。六点集体做操，舒筋活血。上午，姜思宇跟着师傅罗青处理一些内勤的事物，下午的时间，姜思宇主要用来修炼，偶尔也回家或者去炼金社看看。
一晃儿，姜思宇和孙颖初已经在婆罗曼宗三个月了。
这天，姜思宇正在后院研读一本很晦涩难懂的《业经》，突然看见几个僧人神色焦急地抬着一个浑身血淋淋的杂役从后门进来。姜思宇看着杂役的样子，能感觉到他的生命已经垂危，不知道发生了什么事情，说不定是在山上摔伤了。
过了一会儿，姜思宇的猜测被得到了证实。因为志宏方丈召集全体僧人到大殿集合，为这位在挑水的路上摔死的杂役超度亡灵。
第二天，姜思宇的师傅罗青来找姜思宇，说几个负责挑水的杂役罢工不干了，方丈想让姜思宇先临时当几天杂役，问姜思宇是否愿意。姜思宇很欣然地接受了这个任务。