东京和尚异闻录 第一百三十二章论佛(1/2)

自己在佛经上的专研不够,难以与人辩经。

平宫千夜一直是这样认为的。

他自觉自己所阅读的佛经并不算多,更多的时间是用在修炼上。

所以他给自己的评价是,修为一等,佛法二等,佛经佛理三等。

现在,他对自己的评价依旧如此。

哪怕他已经接连在口舌之争上胜过两个僧人。

因为这不是他辩经水平大大提高,纯粹是这两个僧人佛法水平太差。

不过这也正常,能够站出来为那群豢养在高野山山脚的妖魔鬼怪出头的僧人,又能学有多少高深的佛法?

况且又是最先开始辩经的僧人,如果辩经有100分,刚才那两个僧人差不多就是1分跟2分。

远不到及格分数。

平宫千夜脑中诸多思绪闪烁,静静等着坐在自己面前的僧人们接下来的发难。

而这一场辩经绝对只是一个开端。

自己近乎杀尽山脚那群妖魔鬼怪的行为,所惹出来的风波,似乎比预想中还大许多。

不过些许风波而已,也没有什么特别好在意。

“扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。”

又有一僧人接过辩论,他神色虔诚轻语:“佛门讲究慈悲为怀,讲究不杀生,僧者在山脚下的大肆杀戮,无论怎么说都是太过于凶残,身上没有一点佛门僧者该有的慈悲。”

“我佛慈悲,能以慈悲心渡世。”

平宫千夜先肯定了这无可争议的一点,才继续道:“我心同样慈悲,只是还无法如佛陀那样渡世,只能先渡人,洞穴中的累累白骨告诉我,该选择以杀戮告慰亡者在天之灵。”

“他们了却最后这一桩执念后,才能了无牵挂,入那转世轮回。”

“佛门除了慈悲以外,同样也讲因果,妖怪害人在前是因,遇上我被清算,这是它们的果。”

“因果循环终有报。”

平宫千夜语气依旧没有什么波澜,他自认自己行得正,坐得直,无论如何辩论,他都自有底气在。

“僧者既然谈到因果,岂不知你现在的杀戮正是造下杀戮之因,未来必因此因而结杀戮之果。”有僧者言道。

“自因自果,我当自己品尝,无所怨怼,无所悔恨。”

“僧者杀戮过重,又岂是自因自果?你之杀戮,绝了其他妖怪改过向善之心,无意中反害了更多无辜生命。”

这一个论点,让平宫千夜稍微沉默了会儿。

倒不是他无法反驳,而是想起现实世界的拐卖儿童案件。

没有对人贩子判处死刑的逻辑,跟此刻这位僧者所说的话,何其相似。

如这位僧者所言,已经害过人的妖怪,如果想要改过向善,可得知改过向善依旧会死,会被清算,那么它可能就会绝了改过向善之心,继续戕害更多无辜生灵。

这种情况是存在的,尽管可能性比较小。

只是,这能成为妖怪继续屠戮无辜生灵的理由吗?

“敢问僧者,如果一位妖怪真心改过向善,会因为害怕被清算过往而选择放弃向善吗?”

那位僧者神情一怔,面色有些难看。

平宫千夜继续道:“如果它因此畏惧退缩,那么它口中所谓的改过向善,究竟是真心忏悔,还是虚情假意呢?”

“妖怪与人不同,缺少教化,你不该用太过于严苛的标准去要求妖怪们,佛门应该适当放低要求,先引它向善,然后再慢慢以佛法熏陶它。”那僧者试图挽回自己在言语上的颓势。

平宫千夜微笑道:“为何僧者会认为妖怪们缺少教化,无知愚昧呢?僧者啊,你这分明是起了分别心啊,是对妖怪们智慧的一种歧视啊。”

“……”

那位僧者一时无言,只能闭嘴沉默不语。

“世尊于舍卫国的祇树给孤独园弘化时,拔祇国出现了一个名叫毗沙的恶鬼,每天残杀无数百姓。”

又一位僧者开口了:“世尊以佛力加持,让恶鬼忆起前世所造诸业行,恶鬼顿时悔恨万分,恭敬顶礼佛足。”

“世尊应允接受了他的忏悔,接着演说微妙法门,令他法喜充满。”

听到这里时,平宫千夜眉头微皱,那僧者继续道:“面对残杀众多无辜生灵的恶鬼,世尊尚能以慈悲心渡化,给予它一次改过向善的机会,我辈佛门修者难道不应该学习世尊的慈悲吗?”

面对这种会拽经文故事的僧者,平宫千夜向来都觉得难以应付。

佛经中的故事太多太奇太怪,甚至有些还无法自圆其说。

这边度化,那边伏魔,都能说出一大套道理出来。

平宫千夜也不喜欢这样的辩论,而这恰恰是许多潜心研究佛经佛典的僧者们最擅长的地方。

他们一向喜欢以记载在佛经佛典中的一则故事,或是一个论点,一句话,做为自己辩论或是行事的依据。

有经可依,不顾佛法,说的就是他们这类人。

佛陀渡化恶鬼、杀人罪犯、妖魔……等改过向善的例子实在太多。

平宫千夜沉默许久,等那僧者脸上渐渐露出满意笑容时,他才无比认真说道:“因为祂是佛,而你不是佛,我也不是佛。”

“正因为我等还达不到佛的境界,才更应该向佛学习,学习佛的慈悲与怜悯,而不是一味打杀有心改过向善的有情众生。”

平宫千夜摇了摇头道:“你说错了,我是佛,而你也是佛。”

“……”

那僧者表情明显愣了一下,平宫千夜已经没有跟这些人辩论下去的打算。