净土的存在，已经威胁到了天地的循环。
是故，天道需要有人出现，于幽冥界建立阴司，荡平所有净土，制定新的秩序。从而让鬼魂得以进入六道轮回，完成生死大循环。
而敖丙设立的城隍体系，无疑完美的契合了这个天命。
所以，当他出现在幽冥界的瞬间，立即就得到了这个天命，再次被天道委以重任，要于幽冥界中建立阴司。
“怪不得后世佛道会大兴，原来是承接了幽冥天命。”
骤然，敖丙心有所悟，知晓了下一量劫佛道大兴的缘由。洪荒所有的道统，想要大兴都需要理由，不是一句天道偏袒就能解释的。
就是仙道，之所以能大兴，也是因为道祖布道天下的缘故。佛道若无贡献，如何能大兴？
再说，天道至公，又怎会无缘无故的偏袒某一道统？
就算西方二圣欠了天道的债，也是一样。不可能为了让他们完成宏愿，就对他们大开方便之门，什么好处都给他们。
若是如此，天道如何还称得上至公？天道最多，就是给予西方一些便利，但能否大兴，还要靠他们自己。
否则，只是许下宏愿，就能得到天道的偏袒，为其大开方便之门，那洪荒的修士们，还不有一个算一个，全都许下宏愿。
佛道之所以能够大兴，不是因为天道的偏袒，而是他们完成了天命。
于幽冥界中设立地府，构建十八层地狱，使得鬼魂有了去处，不再逗留幽冥净土之中。
地府设立之后，幽冥界便有了秩序，不再混乱，净土的生存土壤将因此大大缩小，不断的没落，直至走向覆灭。
生灵死后，其灵魂会被鬼差带往幽冥界，然后依照生前的善恶，功德多寡，来决定他们的去处。
有大功德者，可立地成神，无需再受轮回之苦。为善者，下辈子投入富贵人家，或为王侯，或为将相。
不善不恶者，下辈子继续投胎为普通人，劳碌一生。
为恶者，先去十八层地狱受刑，待受刑结束，再打入畜生道，下辈子做牛做马。
当然，这是完整的幽冥地府，是仙道与佛道合流后的产物。
最初佛道所设立的地府，肯定不是这个模样，很多东西都只是个雏形，或者压根没有展现出来。
但不管怎么说，佛道设立的地府，必然符合了天命，促进了天地大循环，于洪荒有大功。
再加上西方贫瘠，天道本就存了扶持西方的心思，于是，就有了下一量劫，西方大兴的天命。
可以说，佛道若是没有在幽冥界设立地府，提出十八层地狱的概念，那西方虽然还会大兴，可却不知是多久之后的事了。
甚至于，就算西方会大兴，也不见得会与佛道有关系。
莫要忘了，西方可不止有佛道，还有魔道。佛道可使西方大兴，魔道自然也能。
“我这算不算是截胡了西方佛道的机缘？”
回过神来，敖丙忍不住笑道。如今他既来到幽冥界，又设立了阴司的下辖机构城隍体系，那这地府，自然是与西方佛道无缘了，只能由他来建立。
而且，因为拥有后世记忆的缘故，他所设立的幽冥地府，必然极为完善，根本不会给佛道进一步完善的机会。
换句话说，就是这建立地府，设立十八层地狱的事，与佛道再无关系了。未来，西方想要大兴，只能另寻机缘了。
不过，敖丙总觉得事情有些不对。佛道能否大兴，天道并不在乎，但西方能否大兴，天道却很在乎。
为了让西方恢复，天道甚至在西方祖脉被毁的情况下，依然让西方诞生了两尊圣人。如此就能看出，天道对西方的看重。
这种情况下，敖丙夺了佛道的机缘，那没什么，天道不会在乎。可他要是夺了能让西方大兴的机缘，那天道必然会找他的麻烦。
不见得会对他怎么样，但估计会让他为西方的复兴，出一份力。
“今日我夺了佛道未来的机缘，坏了西方大兴的时机。以后，西方若是因此无法复兴，那天道必然会来寻找我的麻烦。”