帝秦设计师 第29章 治国实治民(2/2)

“大王对民众之所需,可能还未有深入了解,臣再以秦律为例,当今秦律中某些刑罚太过残酷,民众期望得以改变便是一种需求,汉承秦制,大汉许多方面用的都是大秦之物。”

“汉初时,大汉的律法也参考了秦律,所以同样有很多酷刑,至文帝时废除肉刑,留下一段万古流芳的佳话。”

李念将缇萦救父的故事讲了出来,听得嬴政一阵沉默,难怪那汉能取代大秦,成为秦之后的王朝,原来世人早就对秦律不满。

同时,他还有些不爽,这等佳话竟被靠承大秦之制的汉朝贼子给到手了,咋感觉他的大秦给那汉做了嫁衣,像个大冤种!

他大秦付了彩礼,盖了新房,买了新车,宴请完宾客,等入洞房时,却让一个脸上写着“汉”的男人进了,没大秦什么事了。

倘若李念知道嬴政的心理,定会说大王您的感觉没错,大秦确实是个大冤种,大秦二世而亡和隋二世而亡可不一样,秦之后的汉和隋之后的唐也不同,汉的确占了大秦不少便宜。

像六国被灭的仇恨,要不是大秦给吸走了,大汉岂有那般容易平定天下?

就好像大秦抢了六间屋子,屋子的原主人对大秦有直接的恨意,可对现在居住屋子里的汉却没有,因为汉并未直接动手抢他们。

大秦动手杀人抢屋子,脏活累活干完,却没享受几年,汉不用干脏活累活,因为大秦已帮忙干完,舒舒服服入住几百年。

嬴政问道:“那汉承我秦制,国祚几何?”

李念道:“若东西汉相加,国祚四百余年。”

嬴政突然有些不想说话了,连汉为什么分东西也不想问。

他灭六国,一统天下,然后大秦二世而亡,那汉承秦制,抄大秦东西,再修修改改,延续了四百多年。

李念继续道:“在实现需求的过程中会产生各种问题,如官吏贪腐、有人弄虚作假、欺诈良善,亦或是需要开山修路,民众无法自行解决,须官府组织,这类问题都可称为民众之问题。”

“大王想受民众拥戴,大秦为民众真心拥护,则需为民众解决这些问题。”

越听越像是要寡人为民做事,不是民为寡人做事,后世难道就是用这种方式治国?

正在想时,嬴政听李念道:“而引导民众之所向,是引导民众忠于大王、忠于大秦,民众是一个既简单又复杂的群体,不可放任不管,也不可管制太严,因而须对民众进行引导。”

“法家愚民之策,‘民愚则易治也’,是通过让民众维持愚昧无知的状态,更好进行治理,但这种方式既有悖人性,也于国家民族有害。愚昧无知自然是更好管控,可国家民族如何进步?”

“后世君王用儒家,也是儒家能够愚民,但造成的影响,已在之前与大王讲过,除非世间只有大秦一国,永远没有外敌,否则他国变,发展进步,大秦愚民不变,裹足不前,终会成患。”

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