碧瑶皱眉道：“不好意思，我个人的特殊原因，阳间的生活经历的少，你们说的这个布币到底什么样子……”
我抬头打量了一下那收缩中的蚕茧，吴杨超似乎还没有和我们决战的意思，于是我快速以指为笔，在地上勾勒了一下布币的形状。
“这个……这我好像什么时候见过！”碧瑶望着地上的简图道。
凌云道：“虽然说，布币现在在阳间是文物，可存量并不小，您能见过，倒也正常。”
“不不，我说见过，是我见过类似形状的东西。”碧瑶忽然朝苍颜道：“苍颜姐，你不觉得这东西眼熟吗？”
经过碧瑶一提醒，苍颜恍然大悟道：“我确实想起来了，卜哥他手里就有一枚玉器，类似此物啊。这东西在他手里很长时间了，岳敖也看过两次，连他都不知道那是什么玩意。”
此时我们当中，最有文化，至少小学本科函授的老吕开口道：“不管是什么材质，什么时代，只要是这种形状的东西，其原型都只能来自一个东西。”
“什么？”
“耒耜（（lěisì））！”老吕道：“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，说的是谁？”
“神农氏！”我们几个异口同声说道。
此时我也恍然大悟，我就说，为什么见那光符眼熟，没错，这东西就是神农雕像他手里握着的那把工具。
《韩非子》有云，“禹之王天下也，身执耒臿以为民先。”上古历代先贤，好像都有手持耒耜裕民为先，斗战自然的记载。这个源头，就是人文始祖，神农氏发明了耒耜，从此开启了人族农业社会的开端。
从某种意义上，耒耜是代表着阳间人族兴旺的符号。
“可是……”我皱眉道：“一个农具，对人族有意义，和灵族又有什么关系？会不会只是偶然？没有什么实质的关系？”
吕卿侯道：“据我所知，耒耜最开始还真不是农具，而是一把兵刃。”
这倒是第一次听说。
眼下局势危机，吴杨超的蚕茧还在快速收缩，只要收缩到一开始的大小，他势必还会和我们斗法的。所以老吕也不卖关子，继续道：“《太乙金华宗旨》的残卷上说，神农氏也就是咱们说的炎帝，他本身其实不是阳人，而是一员上古武将。他有三件兵器，紫光葫芦、炎华剑，剩下的则是一个叫做问天的玉器。炎帝有三大贡献，其一，尝百草，识药物，开创山医命相卜的医宗，后代以葫芦纪念他；第二，战蚩尤，平祸患，灭妖兽，其炎华剑和黄帝的轩辕剑共同成为人族兵刃的象征；最后就是他识五谷，讲节气，以大地归藏养育万千黎民，人们就把他那常常带在身边的问天之器，当成了黎民农业、文明开化的象征。也就是后来所称的耒耜。”
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