埃及诸神与卡俄斯的先天神，甚至与九界的神灵最大的不同，就是他们可以相互掠夺权柄，也可以更轻易的死亡或者重生。
对于前者，拉本身就是最好的证明，而后者，在原本的神话中，沙漠与风暴之神赛特就曾通过简单的**伤害杀死了他的哥哥农神奥西里斯，并将他的尸体切成碎片。
但后来伊西斯复活了他，没有复杂的步骤，她只是将奥西里斯的身体拼凑完整，然后就令一个神明死而复生。
如此轻易的逆转神的生死，这既是因为赫麦努世界中‘重生’‘新生’的概念本就十分′强大，可从另一个角度看这也是诸神本质脆弱的一种体现。
相比起其他神系的神明，埃及诸神与自己的权柄间并没有那么深层次的联系，因此他们自身的本质也就没有那么超然。
在这种情况下，让一个神死或者生，所需要付出的代价自然也就大为不同。
当然，无论如何，任何世界的一切表象，归根结底还是这个世界底层规则的某种体现。
而赫麦努诸神这种特殊的特性，就和这个世界灵性力量的混乱与分裂有着直接的关联。
因为这个世界中，无论是人还是神，甚至是万物生灵，他们的灵魂其实都不是统一的。
在凡人的观念中，万物的灵魂被分为五个部分，分别是一个生命的‘名字’、绘画在外物上的‘影像’、具有辨别和认知能力的‘心’，象征本能和**的‘巴’，以及守护生命的‘卡’。
埃及人认为，这五个要素合在一起，就是完整的灵魂‘阿赫’。
不过凡人的认知总是浅薄的，他们无法看穿灵与肉背后的交互。
实际上在神的眼中，作为物质侧的一部分，生命的心脏更多象征的是躯体对灵魂的温养与孕育，而生命的名字与影像对灵魂本身的意义也没有想象的那么大。
真正构成灵魂‘阿赫’的部分，其实就是‘卡’和‘巴’。而且不仅对人是这样，对神灵同样如此。
神的‘巴’，就是他们人性与兽性的体现，也是他们自我存在的证明与神力的载体。
埃及诸神常常以人身兽首的形式出现，其实就是他们‘巴’的体现。而他们也常常将自己的‘巴’从身上分离，投放到人间为自己修建的神像上面。
这带来的直接后果，就是神像活化，变成神明对应的动物，比如拉会变成雄鹰，托特会变成狒狒或鹭。
至于神的‘卡’，则是他们承载权柄的灵魂。这一部分，也是诸神间可以相互夺取神职，以及神灵会衰老死亡的原因。
“……所以如你所见，梅瑟，希伯来人的大先知。我从天地万物之间洞察到了世界的变化，见到了祂无上的威能，了解到了祂创造一切的伟大。因此我被祂感召，前来这里帮助你。”
小山坡的另一端，青翠的绿荫下，伊西斯轻托着腮，对着面前两个吹一口气就能杀死的凡人说道。
“而且看起来，你们也确实需要我的帮助。”
神态悠闲，自从几年前诸神进入源海，伊西斯可谓放松了很多。而暗中观察了梅瑟一段时间之后，她觉得域外的神明也应该不是什么残暴疯狂的存在。
种种发现都让她放心了不少，现在就是她真正开始做点什么的时候了。
作为曾经司掌生命的女神，伊西斯对生命与灵魂的了解在赫麦努诸神中可谓无出其右。
哪怕现在的她只是单纯以‘巴’的形式存在，但曾经属于神灵的神力其实依旧洋溢在她的身躯中。
失去了承载权柄的‘卡’，伊西斯只是失去了神力再生的途径，从此她的力量将会用一分少一分。不过在过去的千年中，除了维持不老的青春与生命，她从未挥霍过自己留下的遗产。
所以身处人间，想要解决舒远在天上制造的宏观天灾，其实对伊西斯并不是什么太困难的事情。