大汉四年五月十一日，雁门郡。
徐凡带领5000骁骑营士兵进入到雁门郡，对匈奴人进行考察，为大战做准备。
即便徐凡已经准备和匈奴人大战了，但他不打算学习历史上的武帝，和匈奴人来一场硬碰硬的大战。
在徐凡看来这是极其不划算的，草原帝国唯一的长板就是军事了。余下的政治，文化，经济和大汉比起来不要说是儿子了，连孙子都不配。
他为什么要学***对着匈奴人最长处死磕，虽然徐凡有信心自己能打赢，但太不划算了。
匈奴帝国的弱点太多了，后世有太多方法对付这样穷兵黩武的穷帝国了。
这里不得不说说希望国了，虽然它是真残暴，但它对付敌人的很多手段都值得学习的。什么文化战，经济战，舆论战各种手段对付敌人。
只要是能削弱敌人的手段，他们可以做到无所不用其极，很多时候等他们开动军队去进攻敌人的时候，他们的敌人内部已经被瓦解了。
这个霸主武力可能不是最强的，但综合实力却是有史以来最强的霸主。
有这么优秀的榜样，徐凡当然要借鉴一番了。更不要说扬长避短也是兵法之道，所以徐凡到雁门郡之后，先用利益吸引匈奴人部民加入汉军。
毕竟济匈奴人怎么和大汉比，大汉最贫瘠的边疆，也比匈奴人最肥沃的草原都要富裕，大汉一个普通的小地主衣食住行比匈奴人最顶级的贵族都要好。
只要是一个智商正常的人，面对这两个国家都知道该如何选择，只是匈奴人面对后世一样的情况，他们想要做大汉的狗，但大汉不想要他们，反而建立了一道万里长城，把他们隔绝在草原上。
草原极其贫困，一场旱灾一场雪灾，就会让一个部落消失的无影无踪，在这种残酷的环境当中，有奶便是娘，是他们唯一的选择，因为你目光再长远，老天爷来一场天灾就直接把你饿死了。
这年头中原文明，已经是天下已知文明的灯塔了。但这个灯塔底层的普通百姓，依旧生活在水深火热当中。
而匈奴人不过是一个奴隶制的游牧帝国，底层百姓压榨的情况可想而知，必定是比大汉百姓还要恶劣十倍，他们甚至不能算是人，而是主人的财产和工具。
但即便是如此残暴的匈奴帝国，但因为可以让他们活下去，所以他们愿意支持帝国，但只要有其他选择，他们也会追求更好的生活。
所以身为后世人，徐凡不会认为匈奴人反复无常是他们的天性，这只不过是经济决定的，反复无常只是他们生存的手段，底层的匈奴百姓拼尽全力也不过只想活着而已。大汉要给底层匈奴人部众另外一条活下去的道路。
而现在徐凡打通了匈奴人投靠的道路，这个时代匈奴人还没彻崛起，匈奴的部众也没有所谓的骄傲心理，对能成为大汉的走狗欣喜若狂。
大汉政策的改变极其显著的，三个月时间，就有上万白羊部民脱离草原，带着他们的牛羊逃到大汉的地盘上，投靠大汉，成为汉民当中的一员，徐凡整顿这些白羊部民弄出一支5000人屯骑兵。
宣而后开始掀起舆论战，徐凡找来文吏，找最底层最容易受欺负的普通的匈奴牧民，记录他们受欺负的事件，而后编撰草原版《活着》。
宣传队编撰一版《活着》，徐凡就命令他们找投靠大汉的匈奴百姓来观看，要是他们无动于衷，一点都不感兴趣，徐凡就让他们改。
要是普通匈奴人和汉民一样，被戏曲吸引涕泪连连，这就说明戏曲上的故事是他们生活上经历过的，能引起他们的痛苦和仇恨。
就这样徐帆让宣传队一连改了五版，草原版《活着》终于成型，比起大汉的故事，草原版本加入了，主角成为了汉军，带领军队杀进自己的部落，杀了凶残的部落首领，拯救了自己的同胞，成为大汉的贵族。
毕竟除了宣传对匈奴人的仇恨，还要宣传大汉的优越性，让这些底层的匈奴人明白自己应该靠什么力量来报仇。
当这个戏曲成熟之后，只要看过这本《活着》的草原牧民就没有不悲伤的，对部落首领，匈奴帝国的高级贵族的残暴痛恨无比。
宣传的样板已经打造好，而后徐凡培训匈奴人，让他们靠近匈奴人的边疆地带，走近那些匈奴人部落，对着他们演唱草原版《活着》。
而引起的轰动效应是举动的，看过草原版《活着》的匈奴小部落，部民纷纷逃向大汉，被大汉接纳，不到一个月时间几万部众逃离了匈奴。
而匈奴人的白羊王则气的口吐鲜血了，白羊部落本就不强盛，徐凡这一番舆论攻击战，直接打残了白羊部，让白羊部少了一半的部众。
(本章完)
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