云霄复又言道：“许是我胡乱猜得，毕竟这[荡魂铃]乃是我师尊学道之时便已有之物，自是那时结下的因果，倒也未必便是准提生出的主意。”
陆飞却是正在凝心细想，依他所记，这准提在封神一战中，可是将中土不少得道之人渡去了西方，若说起来，西方教另成一门，其术也可大成，万万没道理会来这中土渡人过去。
如此一论，且先按书中所讲，准提将中土得道之人渡去，自是都是有缘之人，西方教可谓日后的佛教，讲究一念成佛，渡去地这些人中，如慈航等辈，明明道家修为已是净失，但却都成了法力无边的菩萨，自是和这一念成佛有莫大地关系。
接着在想，准提与接引创西方教，门下弟子定是不缺，却偏偏来这中土渡人过去，那代表什么？岂不是代表这两位教主于西方已是失了些威信，或是教中起了争执，方才需要来中土寻有根之辈，渡去西方成佛成菩萨。
这样一论，陆飞也便想到，这准提本意是想渡去些中土有慧根之人助他成事，偏偏生出了陆飞这一异象，后又有几多变故,准提已是无了机会多渡人过去，现今为止，也不过是说通了惧留孙几人，强行将多宝道人拿去西方，在无别人，也便人手不足，便将自己欲除之人引来中土，借通天教主之手除去。
当然，这其中也是有一个契机。这契机，便是千百世前通天教主失手坏去的那名鱼身人面地女子。
陆飞自己在这里想着，却也觉的自己有些想的太过复杂，若论起简单，就是通天教主坏去了这红袍道人的三个徒弟，又揽下了云霄等人合力坏去的绿裳女子那一笔帐，红袍道人得准提告之。是故便来寻通天教主讨回公道。
这一简单一繁琐之间，若论简单。则真就简单，若论复杂，则其中牵扯自是广大，真不知哪一般为真，哪一般为假。
陆飞思及于此，自是又望那准提那里瞧了一瞧，寻思半晌。忽地想起一事，问孔宣道：“贤弟，你可曾去过那雪山？”
孔宣一愣，言道：“你知道的倒是不少，那一事我不曾与人说起，便是玄鸟圣母也不知，你又如何知得我去过雪山？”
陆飞听孔宣如此说，心内已是一凛。复又言道：“我在问你，于那雪山之上，你是不是吃了一六丈金身，后又被那金身自肋下开口，脱了出去？”
孔宣一双眼已是瞪地滚圆，痴道：“你是如何知得？”
陆飞见孔宣如此模样。已是知了自己所说是真，心里不由的念叨：“不可能，不可能，这怎是真地，这怎是真的。”
孔宣这时也是拽着陆飞道：“你快快与我说来，你是如何知的这一事？那厮好生厉害，我那时虽无五色霞光，但正是身具异象之时，却被那厮一掌金光压于雪山之下百年，方不易脱出。回得圣母身前。才去的商朝做了总兵。你却与我说来，那一人你可认得？”
陆飞这一时脑袋也是有些混僵。他能如此想，不过是想起后世之时，偶尔看些闲谈，听闻大日如来未成佛时，于雪山之颠塑成六丈金身，却被孔雀一口吞下，大日如来破其肋而出，感这孔雀好生异相，并未坏去，后来更是将这孔雀渡去西方，封为佛母孔雀明王，应地便是这破肋（有一说是破后背而出）而出，形如产子之状，方才有此一封。
现今陆飞听了孔宣承认此事，自是有些难以相信，后又想起后世佛教之中，于这准提似乎几无记载，有一说是菩提老祖，却也未经证实，却是实实在在有这孔雀明王一说，如此说来，许是准提虽于中土渡去了不知多少能人，却偏偏没斗过大日如来，反被大日如来改教为佛教，更是把准提渡去的那些人，统统纳为手下佛陀或是菩萨等等。
陆飞是越想越糊涂，却也越想越觉得此事似乎确实有可能，接引、准提，都是封神时代中的西方两位教主，偏偏待封神过后却无了消息，这样地结果，只能说明，是被大日如来将那教主之尊占去，更将佛教这一名加上，这才有了日后的佛教一说。