从斗罗开始的自我奋斗 第三十一章 修行的道理(1/2)

宁缺三人都伤的不轻,暂时无法行动,只能在这里歇息一阵。

清欢将余下的那只野兔剥皮去了内脏,从怀里掏出水囊冲洗了一番,又从怀里拿出一根根的木材,堆在一起后点燃,烤起了野兔。

还时不时从怀里掏出调料。

莫山山看的目瞪口呆,小嘴张圆,一件僧袍里,怎么能掏出那么多东西?

而且这位佛法通玄的高僧,随身都带着些什么?为什么处理野兔这么熟练?

宁缺倒是猜出了什么,没有解释,而是去把莲生留下的灰烬收拢起来,装在一个盒子里。

叶红鱼眼睛一眨不眨的盯着清欢,道:“那件袈裟不是你的本命物?”

清欢嘻嘻一笑,道:“我也没说是啊。”

叶红鱼哼了一声,道:“所以你根本没被柳白所废?”

清欢想了想,道:“柳白的剑,还是挺可怕的,我养了好久的伤呢。”

叶红鱼沉默了一下,问道:“你破五境了?”

这话让莫山山跟宁缺都吃了一惊,扭头看向清欢。

清欢摇头,道:“其实佛宗并没有所谓的五境之说,那是道门的说法,佛宗只有“悟”,道理悟了就是悟了,没悟就是没悟,不存在境界之说。”

“还有这种说法?”宁缺好奇的问道:“可是全天下的修行者都再用五境划分啊?”

“因为道门影响着全天下。”

清欢笑着道:“别的不说,书院后山,别看从三师姐到十一师兄全是洞玄,但只要放开手,弄死一堆洞玄,弄死几个普通的知命还是不成问题的。

按照道门的说法,一境一重天,洞玄跟知命更是天堑之分,那他们算什么境界?”

宁缺张大嘴,书院后山那些痴人这么强?

莫山山犹豫着问道:“那大师你这……”

清欢解释道:“佛宗弟子专修念力,以佛理将念力修成“佛念”,更有甚者,如悬空寺的七念,已经将佛念修至实体化的境界,可以说是身心皆以成佛。

不过他们修的佛,内心坚守的理,是佛陀的佛,佛陀的道理,就是创建悬空寺的那位佛陀,他们一直在走佛陀开创的那条路,指引他们的是佛陀的道理。

佛陀追求寂灭,所以他们修的都是寂灭之心,寂灭之佛,也就是夫子说的“闭嘴”,“忍耐”,“乌龟”等。

昊天道也是如此,修的是道,内心坚守的是昊天道典的道理,昊天道典让他们怎么做,他们就怎么做。

书院亦是如此,只不过书院坚守的是自己内心认可的道理,所以书院很强大。

要知道,无论是昊天道典的道理,还是佛陀的道理,归根结柢都是其他人的道理,这些道理听听可以,但作为信仰坚定不移的坚守执行,前期还好,领悟的越深,就越会跟自己内心领悟的道理起冲突。

所以修行修到最后,修佛的怀疑佛,修道的怀疑道,便是道理起了冲突。

修行说到底修的是一颗本心,顺的是本心的道理,能更进一步的修行者,就会变得绝对的自我,绝对的坚守自己的道理。

归根结底,修行便是如此!”

莫山山听得大有收获。

叶红鱼面色不虞,想开口,最终还是收回了想说的话,但心里却笃定,自己对昊天的信仰绝不动摇!

宁缺好奇的问道:“那你呢?”

清欢想了想,笑道:“很小的时候,夫子就提点过我,说我一肚子道理。我喜欢自由自在,所以从一开始,我修的是自己内心的佛,求的是自己内心的自在,顺的是自己内心的道理,一切以我的内心为主。

所以我没有修“佛念”,而是“心念”,即心念力!”

宁缺吐槽道:“念力,佛念,现在有冒出个“心念力”是什么鬼?”

清欢看了他一眼,道:“心念力,就是心想事成。佛门常立大宏愿,完成大宏愿便能成佛。

什么叫大宏愿?人力无法做到的事,才叫大宏愿,所以需要“心想事成”的大伟力!”

宁缺:“……厉害!”

莫山山跟叶红鱼也极为震惊的看着他,心想事成,这种事怎么的能做到吗?

“烤好了!”

清欢将烤兔四开,一人分了一条兔腿,道:“在瓦山嘴里都淡出鸟来了,都尝尝,看我手艺有没有生疏。”

吃着烤兔腿,宁缺凑到清欢身边,低声问道:“师兄,你知道小师叔吗?”

清欢颔首,道:“书院柯浩然,这天下谁不知道?”