除了军事和外交、经济，剩下的就是文化方面了。
现在绿教还并没有大规模进入南洋地区，尚且属于小众，所以大明的文化输出，还是有很大空间的。
再加上南洋确实有数量庞大的汉人.这些汉人并不都是洪武开国的时候润出来的，相反，其中绝大多数，都是早在唐朝或者五代十国时期，就已经来到南洋了，虽然同文同种，但经历这么多年的演变，跟大明的汉人，区别还是很大的。
不过不管怎么说，从文化上来讲，都是一家人。
所以，对于南洋的文化输出，重点就是传播儒家文化与华夏文明固有的文化符号，增进当地汉人移民对大明的认同感和归属感。
至于鼓励大明移民前往南洋定居，与当地人通婚繁衍，这些暂时还不考虑，毕竟大明国内的人口虽然二十多年来有爆炸式增长，但总体还是人少地多的状态。
总之，南洋战略的实施并非一朝一夕之功，需要长远的布局与持续的经营。
所以按照朱雄英的规划，还是要先在南洋地区建立稳固的据点，主要就是水师的基地，这种基地越多，才能越为未来的扩张奠定基础。
毕竟南洋战略的核心，其实是“海权”，也就是大明控制航道的能力，而航道都是需要补给点的，这些补给点往往都是天然的贸易中心，也是军事基地。
当然，大明国内也得为南洋战略，倾斜更多的资源。
淡马锡港。
经过了战后重建，淡马锡港很快从萧条破败中走了出来，明军在淡马锡港建立了高大的城墙，疏浚了航道，加固了防波堤。
得知明军打败了陈祖义以后，很多商人也陆续来到了这里，消息开始一传十十传百，逐渐在整个南洋地区扩散。
因此，到了洪武二十五年四月的时候，淡马锡港的人气，已经算是极大恢复了。
港城的小酒馆里，来自白羊王朝的阿拉伯商人，还有帖木儿汗国统治下的波斯商人，南天竺诸邦的天竺人，南洋本地的汉人，都汇聚在这里。
灯火通明，人声鼎沸，各种语言交织在一起，形成了一幅独特的南洋风情画。
空气中弥漫着香料、汗臭与酒水的混合气息，他们推杯换盏间，除了交流各地的商品信息以外，主要就是讨论淡马锡港乃至整个南洋的变化。
“听说了吗？陈祖义回到旧港以后，发誓要找大明报仇，现在正在大规模的招募海盗，可以说是来者不拒，几乎整个南洋的海盗，都聚集到了旧港。”
一位身材魁梧的阿拉伯商人，用着不太流利的波斯语，拍着桌子，兴奋地说道。
这是典型的看热闹不嫌事大。
“施进卿他们会允许吗？”
“允许不允许又怎样，现在旧港已经到处都是骚乱了，陈祖义铁了心要找回场子。”
“不过靠他们想要击败明军，恐怕是有些费劲了。”
“确实如此，我见那些巡逻明军士兵，他们纪律严明，装备精良，简直就像是从天而降的神兵。”
“跟帖木儿大汗的军队相比如何？”
一位波斯商人接过话茬，他的语气中带着几分赞叹：“就算是跟大汗的军队相比，恐怕也不遑多让了。”
而听到这话，商人们不仅对明军，又多了几分敬畏。
其实，从他们交流用的语言，就能够看到，在当前的世界上，对南洋影响最深的是哪个势力。
——他们都是用波斯语交流的。
显然，帖木儿汗国，或者说传统的波斯地区，从宋朝以来，就始终保持着对于中东、南亚、东南亚的广泛影响力，而帖木儿汗国的崛起，则扩大了这一影响力。
帖木儿如今除了河中地区这个统治中心以外，先后征服了花剌子模、阿富汗，并且对西域数次东征，把东察合台汗国打到称臣，然后西征征服波斯全境，并且于去年在昆都尔察河谷战役大败金帐汗脱脱迷失，北上扫荡金帐汗国，获得了亚美尼亚地区和阿塞拜疆地区，作为东西方贸易的中心点，可以说是真正的掌握了亚欧大陆桥的陆权，并且凭借着路权，开始拓展其海权影响力。
毕竟，除了陆路贸易，东西方的海上贸易，还是一样都得经过西亚和中东地区。
而华夏在元朝时期，海上贸易虽然规模很发达，但其主体，依旧是阿拉伯商人和波斯商人，也就是所谓的“色目商人”。
只不过眼下的帖木儿汗国，其实是有些偏波斯化的，所以自然就是波斯商人，占据了海贸的主导地位。
这实际上就是政治影响经济的典型例子，而如果大明能够持续地在南洋保持影响力，那么相信过不了多少年，可能整个南洋地区，占据贸易主导地位的，就是都是汉人大商人了。
而归根结底，政治的影响力，还是来源于军事胜利。
商人是最懂得利益和变通的群体，他们很清楚其中的道理。
而南洋这块地方，虽然有满者伯夷帝国这个骤然兴起的区域霸权存在，但满者伯夷帝国的力量，也远没有达到具有统治力的地步，或者说，完全不像是帖木儿汗国在西亚和中东，或者大明在东亚和东南亚，所具备的那种说一不二的统治力。