那么，这种家族存在的意义是什么呢？
难道就为了世世代代地折磨奴役曲阜百姓吗？
天下人都在为孔家人的安危着急，但是谁又曾思考过曲阜百姓的感受呢？
在宋仁宗之前，孔子后人的封号并不统一，直到宋仁宗赵祯在位时期，册封孔子第四十六代孙孔宗愿为衍圣公，自此孔子后人在历朝历代都世袭衍圣公爵位，朝代轮流换，衍圣公家族却永远不变。
而在衍圣公之前更早的孔氏后人还有世袭官职，这个官职就是孔子故里曲阜县令之职，唐朝时期，朝廷以曲阜为圣人故乡，孔氏后人不能被外人统治为由，赐予孔氏后人世代为曲阜县令统治曲阜的权力。
从此朝代更换，但曲阜县令从来都是孔氏后人担任，就这样孔子后人有了世袭爵位还有了世袭官职。
即便后来经历了金国和元朝少数民族统治，孔子后人的世袭爵位和世袭官职也从未改变，历朝历代对孔氏后人如此优待，无非就是确立以儒家文化为统治国家的基本纲领，希望通过厚待孔子后人来收拢天下读书人之心。
到了大明立国初期，当时的曲阜县令孔希文却辱没圣人的家风，当时曲阜县水患频发，孔希文为了保住自己的政绩，隐瞒灾情不报，不仅如此，他还在民间加收税赋，私卖官产以及收取贿赂等不法之事。
孔希文如此行为引起了曲阜民愤，因此他的这些不法行为被御史弹劾到太祖朱元璋那里，太祖朱元璋就派人去调查这些事，结果查证属实，朱元璋很生气。
当时的衍圣公是孔希文的族兄孔希学，他们都是孔子第五十六代孙，孔希学为了保全孔氏家族统治曲阜的权力，他主动到南京面见朱元璋，检举揭发孔希文的不法之举，并要求撤掉孔希文的曲阜县令之职，还向太祖朱元璋推荐了孔子第五十五代孙孔克伸为继任县令。
后来太祖朱元璋就撤掉了孔希文的曲阜县令之职，只是由于之前朱元璋说过孔氏子孙违法后要从轻处罚，因此孔希文最后只是被从轻处罚了。
孔克伸为人端正有品行，也还有才能，因此他确实很适合当曲阜县令，但是由于他不是嫡支后人，按照从唐朝流传下来的世袭规矩他是不能承袭曲阜县令之职。
但是太祖朱元璋对孔克伸很满意，因此他下令宣布废除曲阜县令有孔氏嫡系子孙承袭的规矩，改由衍圣公和孔氏家族共同推荐选举，就这样从唐朝传承下来六百余年的孔氏家族世袭曲阜县令之职被废除。
其实说是废除，只是改变了世袭规矩，从世袭变成了世职，这就意味着曲阜县令与衍圣公爵位传承规矩有了变化，之前曲阜县令与衍圣公都是在孔氏嫡长支系间世袭传承，太祖朱元璋这一次改变之后就是变成曲阜县令之职可以不再要求必须为孔氏嫡长血脉世袭传承，旁系支系只要人品好有才能也可以出任，即改变了父死子继的规矩。
然而，即便如此，曲阜县令一职还是在孔家人的牢牢掌控之中。
说得更直白一些，曲阜就是大明的国中之国，朝廷不能在这曲阜收税，曲阜一应田地产出也全都归属于孔家人所有，名义上是维护和祭祀孔圣，但实际上那些钱粮却成了孔家人享乐的资本！
更别提这些孔家人还时不时地向朝廷索要钱粮，打着祭祀孔圣、维修孔庙等各种名义，朝廷迫于舆论压力也不得不给，宠着这些圣人血裔……
当“圣人血裔”这层身份滤镜被撕开之后，人们就会发现这些孔家人跟那些地方上面鱼肉百姓贪腐受贿的蛀虫米虫没有任何区别！
如果说真有什么区别，那就是这些孔家人仗着自己圣人血裔的身份，认为他们的所作所为全都是理所应当的，所以更加疯狂也更加跋扈，更加无所顾忌！
毕竟，他们是圣人血裔啊！
可是，曲阜百姓呢？
谁为他们考虑过？
难道他们生来就该被世世代代地奴役压榨吗？
没有这样的道理！
所以李弘壁才会想着顺手将他们给解决了！
不为其他，就为了曲阜百姓，让他们不必世世代代受到这些蛀虫米虫压榨奴役！
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