业火粘稠如炬，沾染在了他的身上，直到将他彻底化作了灰烬。
陆峰立刻熄灭了将此物打开的心思，将其老老实实的放在了自己的身上，无用打开，便无有烈焰，陆峰也无可能将其丢在这里不管——他还无有癫到这个程度哩，不过想起来，这亦有可能成为一种手段。
在他证得水大、火大之后，他便已经水火不侵，便是在火中行走，水下盘坐，亦能安然无恙。
所以这能够将他烧化的烈焰必定是非凡之物。
“罢了，罢了。”
陆峰从善如流，将其收在身上。
暂时看起来，人皮古卷应还是能裹住此物，至于之后如何，那便是之后的事情了。
陆峰须得先度过眼前的难关。
他须得找到一个地方，为自己的唐卡曼荼罗开光。
眼见着这些佛像，陆峰叫才旦伦珠带一些，他问才旦伦珠：“你觉得哪一尊佛和你有缘，你便去请得哪一件带着。”
这亦是属于才旦伦珠的机缘。
才旦伦珠虽然念佛，但是他无有见过佛像，亦无可能知道这五方佛寂静尊为何五位，有甚特征。
故而在这个时候，便是看他缘分的时候到了，这五尊佛，自然是大日如来，阿閦佛，宝生佛，阿弥陀佛和不空成就佛。
此五尊佛在此地亦是按照顺序排列，都呈现出了红蓝白等几种吉祥的色彩，其中大日如来，具足法界体性智，属佛部，为最中间。
东方阿阇佛，具足大圆镜智，属金刚部，自然在东。
南方宝生佛，具足平等性智，属宝部，在南。
西方阿弥陀佛，具足妙观察智，属莲花部，在西。
北方不空成就佛，具足成所作智，属羯磨部，在北。
这五位，无管是得了谁的传承，只要无有在修行路上早夭，便一定是一位可以转世的大佛爷，应修行这五位佛的传承，本身便是一场大修行和大造化，许多上师便是转世数次，都无能修的这五位佛之寂静尊圆满。
与其修五方佛之圆满，不如另寻得缘分，这五位寂静尊又有各自对应的忿怒尊，修持忿怒尊，便需要的时间要少许多。
譬如陆峰修习的不动明王，便是大日如来的忿怒尊。
降三世明王，是为阿閦如来忿怒尊。
军荼利明王，是为宝生如来忿怒尊。
大威德明王是为阿弥陀如来忿怒尊。
金刚夜叉明王，是为不空成就如来忿怒尊。
既然想要“即身成佛”，那自然是和哪一位本尊有的缘分，便修持哪一位本尊之法，诸位本尊，便都是大日如来所化，无须比对出来一个上下高低出来，许多人的资粮，也可能叫他们支持着去修持五方佛本尊。
不修本尊法，但可得五方佛佛法加持，这便是天大的机缘，陆峰为自己的弟子谋求得一个佛缘，才旦伦珠有些怯生生的看着这五尊佛像，从孩子的目光来看，无关如何——甚至也非孩童，就是不修佛法的农奴，这些寂静尊都是要比那些忿怒尊要平和，可爱许多的。
起码看起来，不叫人害怕。
这也是为什么诸多的农奴和奴隶主都喜欢度母的原因之一。
度母，便真的宛若是母亲一般的亲和和温柔，这五方佛亦是如此，是威严的，但是不是威慑的，叫人恐惧的，所以才旦伦珠听老师的话，大胆的双手合十，十分恭敬的朝着这些佛像看去，但是他看着这五尊佛，实在是不认识。
他在梦中见到的“菩萨”，实际上是一尊“度母”，不在这些佛像其中。
才旦伦珠小小的脑子里面，便有些迷惘。
他只好小心翼翼的盯着这些佛像看，忽而之间，便感觉这些佛像之中，有一尊似乎和他分外契合，便是那一种“我必定要选择其”的强迫感，并且这尊佛像的感觉，便像是他的父亲，也像是他的师父永真上师。
他说不出来，但是实际上便是一位“领路人”之感觉，所以他斗胆用双手放在地上，对着那尊佛像磕了一个长头，方才像是受惊的小羊一样，说道：“上师，老师，这位佛爷选择我。”
换做是其余人，可能觉得这便是孩子吓坏了，是佛爷选择了他，但是在密法域不是这样，才旦伦珠说的无有错漏之处，不是他选择了佛爷，的确是佛爷选择了他。