但是……
很喜欢。
确实就很喜欢这样的韩夜。
司徒云梦灵魂深处能感受到那份丈夫的爱。
她又安静地回到了韩夜的怀抱。
安静得像一只猫。
安静得像一只鹌鹑。
等到把妻子的情绪壁垒彻底破坏掉，韩夜才开始正式安慰司徒云梦，他爱不释手地抚摸着妻子的脊背，温柔笑道：“夫人，你永远都要记住，你既然要做一个重情重义的六界之主，就不可能全知，就算全知那也是虚假的全知。”
“已经发生的事情无需自责，就像白朗和楚凝霜、就像我们的爹娘、就像扶摇师叔，我们既无法预见未来、也不能全知世界。”
“不全知，方有路见不平、拔刀相助的快意恩仇。”
“但行好事，莫问前程。”
司徒云梦完全恢复了平静，颔首回应道：“嗯……”
“嗯！夫君！”
司徒云梦抱紧了自己的夫君，并柔声喊了他一声“夫君”。
尽管难免玉面微微泛红，但源源不绝的喜欢令她还是喊出了这个称谓。
正经女人其实是极难叫自己伴侣作“夫君”或“老公”的，那样等于是承认自己被雄性征服，简直是羞于启齿！
可男人往往又觉得另一半叫自己“夫君”或“老公”会很兴奋、很爽！
或许，只有当女人完完全全能将身心交给她男人的时候，才有这个可能吧。
总之，被六界之主叫夫君，韩夜是舒服的。
格外舒服。
他摩挲着司徒云梦的秀发，心里想的却是，今后如何陪妻子去爱护她所创造的美好世界，一同粉碎暗天教主的阴谋！
六界之主怀抱六界，
而韩夜怀抱六界之主。
……
……
……
翌日清晨，帝师八思巴和密宗三**王就引着司徒云梦来到了布达拉宫最高的圣观音殿上。
这时，布达拉宫前的广场上已站满了形形色色的藏民，摩肩接踵、人山人海，目测约有数万！
藏民们都是受到尊贵无上的帝师之号召，前来仰望一世之尊、六界之主的凤仪。
正如司徒云梦刚来布达拉宫时对帝师说过的话，她原本就是带着各路仙家过来普度众生、造福藏民的，那么，把威胁帝师、欺压民众的鸟神坛连根拔起，对老百姓而言也算是普度众生了。
只不过，再圣明的人物，也需要虔诚的弟子及再传弟子帮助他昭告世人，否则老百姓并不能确切感觉到圣人之圣明。
所以，就在今天，帝师八思巴觉得应该为他崇拜至极的司徒云梦烘云托月、彰显大德。
帝师站圣观音殿前俯视他热爱的民众，双手合十，以末那识传颂梵音，将梵音传遍到乌斯藏的十三万户：
“佛陀在世，愿度世人，化身女相，垂怜众生！”
“诸位乌斯藏同胞，天佑我乌斯藏！我佛如来大慈大悲，近日化身凤凰佛姥法驾于此，既消灭了威胁我族的暗天邪教及各大伪佛、还向贫僧许诺要永远庇护我乌斯藏十三万户！”
“从此，乌斯藏吉星高照、永享太平！班达拉姆②！！”
帝师说完“班达拉姆”四个字，在场所有藏民也跟着一起喊：
“班达拉姆——！！！”
有帝师八思巴如此推崇，司徒云梦的地位和形象在藏民们心中一下就高大到如大日普照、光辉万丈了！
帝师命藏僧们吹响了法螺，嘹亮的法螺之音传遍了整片大雪山，藏民们的欢呼之音也回荡在整个日光城里。
普天同庆，热烈欢迎。
兴高采烈，载歌载舞。
司徒云梦能感受到藏族人民的热情和可爱，但同时，对于“凤凰佛姥”这个称谓又颇觉尴尬，所以微笑当中也不免带着一丝丝尴尬。
真不知道这个称谓是谁给她取的。
“佛姥”，一叫就显得自己是姥姥辈了，显老。
换谁不尴尬？
但其实……这个称谓是她的好姐妹薛燕给她取的。
昨夜，司徒云梦和韩夜在殿外缠绵的时候，薛燕就已经和九天玄女、帝师八思巴一同商量司徒云梦的佛号了。
薛燕当然只想让司徒云梦地位更尊贵，而九天玄女则认为，干妹妹司徒云梦能收纳天下佛教徒，对于神界只有好处，应该全力支持此事。
起初帝师八思巴想给司徒云梦取个“凤凰佛母”，当即被薛燕否掉了，薛燕说道：“佛母？人家孔雀还是佛母呢！我们家仙尊和孔雀一个档次，那怎么行？跌份儿！”
“再说了，金翅大鹏传说还是佛祖他娘舅呢！怎么说仙尊也得比他们高贵！”
帝师八思巴连忙征询薛燕，问她该怎么称呼更为妥当。
薛燕双手环于胸前、趾高气扬地道：“没听过凤凰生大鹏、孔雀吗？如果孔雀是佛祖的母亲，那凤凰肯定就算是佛祖的姥姥啦？是不是？”
“干脆叫凤凰佛姥吧！”
帝师、三**王和荣叶大师纷纷点头称是，便定下了这个佛号。
而且帝师也决定，下次面见忽必烈的时候，必须也给司徒云梦安排上。
免得自己一堆封号、尊敬的尊主却连一个封号都没有，实在是大不敬！
从此，司徒云梦便多了一堆新的封号，比帝师八思巴地位更为崇高的封号，那便是：
六界之上！
一世之尊！
帝师之师！
娑婆之主！
孕育天地！
垂怜众生！
南无五彩尊主凤凰佛姥！！
注释：
①“甘露明王”——按照梵文音译一般叫做军荼利明王。军荼利（
Kundali）本身就有“甘露”、“宝瓶”的意思，因为笔者有强迫症，不喜欢把明王的名字搞得三长两短的，所以按照意译编为甘露明王。
②“班达拉姆”——藏语里的“吉祥天母”，传言能为世人赐予吉祥和幸福。 </div>
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