剧透历史:从三国开始 第6章 二凤(1/2)

孔明在天上飞,张飞在地下转。

黄月英在惊呼,庞统在艳羡,刘备和关羽在相视而笑。

马良觉得理所当然,蒋琬则是有些神往。

对几人来说,这个消息是实实在在的意外之喜!

汉亡一千七百年矣,然这些南中遗民的后代,依然认为自己是汉朝子民!

这群被后世称为佤族的汉民们,不知高祖不闻汉武,唯知诸葛亮一人矣。

孔明使劲拍了张飞胳臂两下才得以被放回地面上,头昏目眩间也只能交代一声:

“后切莫为之。”

庞统忍不住道:

“孔明究竟做了什么能收这些南夷汉民之心?”

从如今捋下来的历史中,孔明出发十二月返回,灭不臣,定南中,梳理古身毒道,置各地太守。

而且次年就要开始轰轰烈烈的北伐,直到最后一次病死在战场上。

那么这些佤族汉民所说的约定,只能是在平定南中的这一年所做的。

可孔明究竟做了什么?这也是其他人所好奇的。

【丞相对于南中的文治并没有留下太多文字,但胜在有口口相传。

即使现在去到当地,佤族人也会跟你讲述他们的祖先与诸葛亮的故事。

一代代的老人传下来了当初的故事:丞相平定南中以后,面对佤族祖先尽其所能。

选育良种,保存种子,农耕技术,造房之法,驭牛之法,植桑养蚕,纺纱织布。

这片奉行刀耕火种的原始部落不毛之地,就此被丞相引入了文明之火,生生不息,堪称是最中国历史上最早的扶贫下乡。

同时丞相也懂得因地制宜,比如普洱这个地方,光照不强温度恒定,多雨且土质松散,很适合茶叶的推广种植。

丞相教授他们的种茶之法,让普洱茶闻名世界,直到今天现在,普洱茶依然是当地的支柱产业。

也由此,云南当地奉诸葛亮为茶祖祭祀。丞相也真正的做到了他隆中对中的“南抚夷越”这个策略。

后来罗贯中在演义中对丞相的南中之策总结的很好:诚欲服其心,不欲灭其类。】

“服其心而不灭其类。”刘备叹服。

“武帝御十万甲士亦未竟之事,成于诸葛孔明也!”关羽双目中赞扬之色甚显。

虽然这些讲的都是治理,但是在关羽看来,这便是兵法的最高境界:不战而屈人之兵。

“正如此前武侯祠的那副攻心联。”关羽是真的来了兴致,当场吟诵道:

“能攻心则反侧自消,自古知兵非好战。”

“孔明定是兵法大家也!”

关二爷下了自己的定论。

“哐啷!”

张飞扭头看去,只见庞统不小心将几案上的茶杯给打落到了地上。

张飞哈哈一笑,过去帮庞统捡起茶杯,然后拍拍庞统的肩膀:

“庞军师,你跟丞相可是齐名呢,勉哉勉哉。”

这差不多就是让庞统努力的意思,但只能招致庞统的大白眼:

你一个被亲兵谋害的统帅劝我勉哉?

看着茶杯中的茶叶,庞统又想起来身旁这个卧龙的茶祖称号,顿时喝茶的心思都没了。

耕种、筑房、种茶这些技艺算不得高明,庞统也算粗通。

但从没想过有一天这些东西也能用来“服其心同其类”,能用来平一地之乱。

庞统心乱如麻。

马良则是双眼放光的认真抄写。

光幕中丞相的经验,他之后安抚的五溪蛮的时候是不是也能用上?

而且,如今有了光幕庇护,定然没有了夷陵之败,他马季常也能做更多事情。

既然在荆州已经有了安抚五溪蛮的经历,马良猜到时候自然也免不了去南中走一遭。

这些俱是能够直接拿来便用的对策,对他来说是真有大用!

如此说不定千百年后此地在赞颂丞相修祠建庙的时候,白眉之像也能在丞相身侧从祀?

马良一边抄写一边嘿嘿直乐。

【正是因为丞相对南中的这些策略,一千七百年后班老王和班洪王的抗英才能那么坚决。

对他们来说,千年前的约定丞相在当时便已经做到了,他们的生活被改善,走出了蛮荒。

抗击英国侵略者,也不过是遵守祖先与丞相的约定罢了。

但咱们也都知道,英国佬向来是癞蛤蟆愣装小青蛙—长得丑来玩儿的花。

41年时候,佤族人一觉醒来发现,他们成英属缅甸人了!

英属缅甸与果党签订了“41年线”,将班老班洪两块地给卖了!

此后佤族人坚持斗争,全国各地人士也都持续的声援支持佤族人的抗争。

直到咱们建国后60年代才终于和缅甸重新划定边界,让班老班洪两地重新回到中国。

“班洪抗英纪念碑”如今便矗立在班洪,见证着这一段被丞相亲手开启的可歌可泣的抗争历史。】