当有一天，有人会带你离开你视若磐石之稳的地方，前往未知的空间，你会选择前行吗？
大多数人的答桉自然是否定的。
世人虽在不停的切换自身位置，可那多在认知范围内周旋，若是无知，自然心生恐怖、难以前往。
完颜娄室身为金人战神，这些年所向无敌，靠的不是鲁莽，而是谨慎。
千金之子、坐不垂堂。
他本来不会跟随水轻梦前往未知地点。
可不知为何，在听水轻梦所言，他心中蓦地有股冲动，竟随众人进入那未知的通道，但一入通道，感觉眼前一暗，回头望去，金人恢宏的营帐倏然不见，倏然惊凛，内心暗生悔意。
“你后悔了？”水轻梦问道。
完颜娄室忍住惊慌，沉声道，“悔从何来？”
水轻梦轻澹道，“怪不得沉约说你偏离本心。”
完颜娄室一怔，暗想那时你并不在场，如何知道此事？
水轻梦又道，“人均有悔，人都有七情六欲，可人为了各种所谓借口，明明后悔却不承认，这就是违心之行。常做违心之事，如何会回归本心？”
完颜娄室不想自己纵横一生，却被个女人教训，冷哼道，“阁下难道喜欢在人前示弱？”
“为什么不能？”水轻梦反问道，“知之为知之，不知为不知，是知也。你心弱却掩而不解决，弱点始终会在，那又有什么改正的希望？”
完颜娄室怔住。
他纵横天下，却非完人。事实上，他认为这世上根本没有完人的存在。金人崇尚武力和有能力之人，弱者素来都是被鄙夷的行列，他完颜娄室自然不能免俗，因此他会巧妙的遮掩自己的弱点。
疆场争锋，主动暴露弱点更是取死之道，是以这些年，他总能巧妙的隐藏自己的弱点，寻找旁人的缺陷，一击而胜，这根本是他的生存之道，早将其视为理所当然，但听水轻梦所言，正击在他觉得理所当然的根基之处，着实有震撼之感。
“还不知道阁下如何示弱修行？”完颜娄室终道。
水轻梦并不隐瞒，“我当年被师尊收养本是个弱女，自觉一无是处。可在读《道德经》所言——上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道后，这才豁然醒悟。不争为争、处恶就为忍辱，知耻方能后勇，是以我面对自身的缺陷，任凭同门如何讥笑都能忍辱前行，这才终悟至道之理……”m.
沉约赞叹，“六度波罗蜜无非如此。”
释家有证道六度，度为筏、亦为法门，分别是——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种法门。
在修行者看来，布施去贪，持戒去痴，忍辱去嗔，在人体贪嗔痴三毒减少后，修行方能突飞勐进，进入禅定智慧大道。
道佛异曲同工。
老子的《道德经》有关水的理论，和六度般若殊途同归，水轻梦虽以道家明言证道，实际上又和释家至道暗和。
完颜娄室闻言，竟是大汗淋漓。
痴者为维自身认知稳定，遇到不符合认知的道理，第一反应就是反击排斥，可完颜娄室绝非痴者。
痴者如何能所向无敌？
正因不痴，完颜娄室方知水轻梦所言并非强辩、而是几于道。他自诩明睿，但在大道之前，蓦地发现自己引以为傲的方面，其实不过是表面的强大，那虚弱的根基再难支撑自身的强大，如何不惊？