但王崇古那是反复的推脱，一会儿说自己年老体衰，一会儿说自己无德不仁，一会儿说自己寸功未立，最近的说辞是毛呢官厂未能大成、皇宫还在营建之中，实在是有心无力。
王崇古赶忙说道：“陛下，臣这不是鼎建大工复建皇宫吗？这个皇宫复建之后吧。”
朱翊钧同意了王崇古的推脱，事主不乐意，强行让王崇古入了阁，那王崇古也只会以生病为理由，不入阁办事。
入了阁还能不入阁办事？
还真的可以。
徐阶倒了之后，李春芳当了几年首辅，李春芳今天生病、明天乞休，反正就是不办差，高拱和张居正在朝里斗法，李春芳左右都惹不起，只能避开了。
朱翊钧在工地呆了很久，他的所有提议，都被王崇古给否决了，小皇帝的提议，每一项都是杀头的罪名，比如廊柱空心、比如减少加密箍、比如土建垃圾填充、比如廊柱减少钢料、比如土料回填，这全都是偷工减料的标准做法。
王崇古那是一万个不同意！
就这个土料回填，就让王崇古冷汗直流，说的是挖开地基后，埋好了柱子，土料回填，按照设计，应该是三七灰土夯实，一层灰一层土，层层夯实，保证不会因为下雨之类的塌掉。
皇帝说直接土料一堆，省时省力。
王崇古听完那叫一个叹为观止啊，按小皇帝的做法，这三百万的工程，怕是几十万就能搞定！
别人是雁过拔毛，小皇帝这干脆是雁过留毛，把大雁给拿走了！
王崇古也有阴结虏人的罪名，但那都是张居正当国之前的事儿，张居正当国以后，王崇古就入了京协理京营戎政，结果挨了一顿暴揍之后，王崇古这阴结虏人的买卖就停了，王崇古怕死，钱哪里都能赚，命只有一条。
按照皇帝登基的特赦法，王崇古在隆庆六年六月之前犯的错，就既往不咎了，毕竟皇帝登基，大赦天下了。
朱翊钧哼着小曲离开了鼎建工地，回文华殿偏殿去了，他最近在，章回体，一共就一百章，说的内容是唐三藏取经。
南衙兵备太监张进卖书赚的盆满钵满，就四处留意未曾刊行的好书，他收到了一本书，华阳洞天主人写的《新刻出像官板大字西游记》，就急忙呈送御前了。
西游记，无人不知无人不晓的一本长篇神魔，和后世认定了西游记作者是吴承恩不同，在大明，这本书的作者仍然是华阳洞天主人。
西游记，朱翊钧爱看，他越看越觉得奇妙，越看越觉得古怪，这哪里是一本神魔，分明就是一本政治罢了。
借着神魔世界观，反映和揭露大明的种种黑暗和腐朽，歌颂向封建与腐朽挑战的叛逆精神和英雄行为，但是这本书是结结实实的悲剧，勇于斗争和反抗的孙悟空，最后成为和漫天神佛没什么区别的佛，修成了正果，何尝不是一种泯然众人矣的妥协和同流合污呢？
看书就像是照镜子，这西游记很像是万历皇帝，也像是嘉靖皇帝，尤其是嘉靖皇帝，旁支入大宗，大闹朝堂，革故鼎新，走到了一半，就被五指山镇压了，最后成为不视事儿、冷眼旁观看世人的君主了。
也有点像万历皇帝，万历皇帝师从张居正，练了一身的本事，手握张居正练出的强兵，戚继光那就是张居正留给万历皇帝的如意金箍棒，结果万历皇帝自己戴上了紧箍咒，最后躲在了皇宫里，也成了冷眼旁观看世人的圣人来。
“让先生看看，把到底是谁写的，给朕找出来，敢阴阳怪气朕的爷爷是吧！还有没有王法了！”朱翊钧敲着桌子对着冯保说道：“把这书原封不动的宫刻，让朕提上一两句，就没人敢仿刻了。”
“这书写得好，赚钱也是极为要紧的。”
冯保俯首领命，略微有些怅然，皇帝修省尚节俭是好事，但是，这抠门到了皇宫鼎建还要抹零的地步，这尚节俭完全是过了头，都怪张居正，天天念叨着尚节俭，小皇帝那么勤奋好学，这已经不是节俭，是抠门了！
这一本很明显阴阳怪气隐喻朝政的，皇帝要知道在阴阳怪气谁，但还要赚这个钱！
皇帝为何要节俭？朝中为何形成了苛责鱼肉权豪，而善待小民的政治正确？这一切都要从张居正的陈六事疏说起。
在陈六事疏的固邦本一节中，张居正说：【臣闻帝王之治，欲攘外者，必先安内。《书》曰：民为邦本，本固邦宁。自古虽极治之时，不能无夷狄、盗贼之患。唯百姓安乐，家给人足，则虽有外患，而邦本深固，自可无虞。】
唯是百姓愁苦思乱，民不聊生，然后夷狄、盗贼乘之而起。
攘外必先安内，安内的意思是，百姓是国朝的根本，百姓安居乐业了，国朝就稳固了，这夷狄也好，盗贼也罢，都会随着百姓安居乐业，变得不是问题，这就是安民可与行义，而危民易与为非的道理。
百姓安顿可以行大义，而百姓为难，做什么都不对。
困于兼并的小民需要安抚，而执着于兼并的权豪，必须要威罚，这就是张居正当国的核心理念，他的一切政令，都是从民为邦本，本固邦宁的角度出发的。
紧接着，张居正又直言不讳的说：【然臣窃以为矫枉者必过其正，当民穷财尽之时，若不痛加省节，恐不能救也。伏望皇上轸念民穷，加惠邦本，于凡不急工程，无益征办，一切停免，敦尚俭素，以为天下先。】
这句话直接就炮轰生活奢侈沉迷于享乐的隆庆皇帝，矫枉必须过正，百姓穷得一家人两条裤子，早已经财尽了，还不好好修省节俭，天下这危如累卵的局势，也不要救了，亡了罢了。
不要大兴土木，不要随意征办，尚节俭朴素，为天下权豪的榜样，为天下先。