祝秀娘失魂落魄地出了宣抚司，回家后一头扎进小书斋中，直读到天色向晚，明月高挂。
祝确不知发生了什么事，几次亲来询问，祝秀娘都说在研究学问，祝确这才稍放下些心，只要不是被秦王占了便宜，旁的事情都不算甚。
祝秀娘秉烛夜读，却眉头越锁越深，脑内也越来越迷糊，她想不通赵柽的话，却又辩驳不了，此刻在书中亦未找到答案。
赵柽之前所说的话，显然不是信口诌来，看他胸有成竹，侃侃而谈的模样，甚至提到了她从未闻过的“纲领”二字，应该是心内早有了一派学说。
可天下任何学说都要有出处，有根基，有先圣的指引，赵柽学的又是哪家？是哪家学说的延伸？又受哪家的指引？
绝不可能是儒家，祝秀娘心中肯定，但随后又不免犹豫起来，毕竟对方是皇室亲王，怎可能不引申儒家？
她颦着细致双眉，坐在案后微微思索，沉默许久后站起，从书架的角落里翻出一本手抄的韩非子来。
这本书虽是手抄，但却很新，能看出来几乎没怎么被翻读，只是为了凑数才摆在许多儒家书籍的下方。
祝秀娘心不在焉地打开来看，当看到显学那篇时，里面的话吸引住她。
世之显学，非儒即墨！
墨学，墨说？
这个与儒学最大对立的学说自汉以后，便已经逐渐消亡，没有了传承。
虽然眼下还有些墨说书籍刊印，却都不全，散佚颇多，大抵为些藏书经阁高价从书商处订印，为了收藏而已，市上并无销路。
不过祝秀娘博览群书，以前倒是看过几册，但实在不喜里面种种说法，这才连收录都没有，书斋内并无墨子、随巢子这类书籍。
但她因为读过，所以知道墨家学说主张的是兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、非命、非乐、节用等等。
这些学说与儒家太过相异，甚至完全相反，她觉得都是异说！
兼爱就是最大的异说，儒家说爱有等差，墨家却说爱无差别。
墨家之爱不分厚薄亲疏，爱护别人如同爱护自己，不受等级地位、名望家族的限制，是平等相爱。
可人又岂能平等？
祝秀娘再想起非命，便忽然有些恍然，墨家的非命乃是专门针对儒家天命提出来的，而这非命不同意一切事物都是由天所命，认为人定胜天，事在人为！
她长长地出了口气，心头蓦地轻松下来，终于找到了赵柽话语之中的源头，这秦王奉行的居然是墨家之道。
赵柽说人定胜天，民自有命，这不就是墨家的非命之说吗！
当时她只顾着从儒家学问中考量此话，却如何也没想到此话竟然出自墨家。
祝秀娘想不通墨家这些学说，平等相爱、人定胜天、事在人为，这些她不相信也不认可。
她出身大族，锦衣玉服，平素里见惯了奢侈靡华，那些商农之户，市井百姓，于她眼中就是两方世界的人，如何平等？怎能兼爱？而这一切不都是天命吗？
她刚看了韩非子，虽然匆匆一瞥，却也记得几篇，此刻暗想秦王身为皇室，日日里声色犬马、纸醉金迷，此刻反而大谈墨学，岂不是可以用彼之矛，攻彼之盾？
刑不上士大夫，王子犯法，未能与庶民同罪，说甚么兼爱平等，人定胜天！
祝秀娘心中有了计较。
第二天一早，她坐车再去了宣抚司，这次却是不请自到，昨天离开时赵柽并未让她今日过来。
书房内也不再问礼仪尊卑，让坐便坐，给茶就喝，然后在赵柽疑惑的目光里开口道：“秦王殿下，可信墨说？”
赵柽愣了愣，甚么墨说？几息后才反应过来是墨家学说，他立刻明白其中原因，这墨家倒是有些东西和他昨日所言相类，但并不是一回事，没想到这祝秀娘还认真地回去查了，他摇头道：“墨家学问听说不错，但本王少有涉猎，无有信否，不感兴趣。”
祝秀娘闻言顿时有些懵，不感兴趣，少有涉猎？这是自己猜错了吗？