“蛮子天天干的事情，你要是离得远，眼不见心不烦，倒是还好；但他们天天在你眼前干这些事情，时间长了是真受不住。我带人到这边来的路上，就好几次憋不住。”他连连摇头。
“我来的路上，也颇有周转，不过感觉还行吧……”道衍和尚回想了下，说道。
“您那是正经使团，大家都很看重，各国看在都要多加照顾的。而且走河中、波斯一路过来，也是传统商路，这一路上都算是熟番了，多少要靠谱些。”常千户忍不住抱怨道：“我们走海路的，可就惨了，一路上那都是些什么玩意儿啊……”
“很多地方的土人，行事颇为乖戾，有时候都不知道他们想什么。走到天竺的时候，我就有些受不住。后来去埃及出差，没多久就跟一个当地豪强起了矛盾。”
“我当时想，就算不是为了公道，起码得注意下影响吧，结果那人却反过来威胁我。我那时还一身跋扈劲，气不过，就带人把他全家杀了。”
“这样。”道衍和尚还是不动声色，只是点点头。
虽然常千户没有细说这件事，但他也能大概猜出来。对于这帮锦衣卫的反应，也不算太意外。
“但他们的同伙依然还在，而且要报复我们，我也只好跑路。我们接触那位让娜姑娘——就是后来派去给吴王帮忙那位，就是那个时候。”常千户继续回忆道。
“那件事也算让我学到了不少教训，后面我自己也反思了很久。我就觉得，外头这边，是真的缺乏秩序。大道理虽然空泛，但意思却没有错。这不教化是真的不行啊。”
“怎么教化呢？其实就也只有两件事。”他说：“一是要把那些太碍事的蛮夷干掉；二是要给其他人传授我们的经验，让他们好好学着我们，做个正经人。这都是需要长久去做的事情，但陛下让吴王在海外待着，还让我们也过来，应该就是为了长远计划做打算的吧？这些事情，也都是迟早要做的吧？”
“那，让娜姑娘她们，是怎么想的？她们应该最了解吧。”道衍和尚指出。
“她们倒是不反对。她们的住持嬷嬷，也就是觉得我们太暴力了，说塞里斯人天天就知道杀人全家。”常千户摇摇头：“不过我们也没办法啊。蛮夷根本听不懂人话，只有直接动手，才能让他们稍微乖几天。这还能叫暴力？要我说，还是杀少了！”
道衍和尚确实不知道他受了多少气，只能安抚了几句。常千户则摇摇头，回到正题。
“刚才说的这些，也只是我担心的一部分。除了怕这种蛮夷习惯会带坏小孩，他们的宗教，我感觉也会有问题。”他告诉老和尚。
“蛮夷的习惯经常让人难以适应，而宗教，可能也算是其中一部分吧。罗马汗国这个拜上帝教，已经算是比较正常的了。其他那些，就更不对劲。”
“小郡主出生之后，很长时间被寄养在乡下，由生母安排人手带着。后来吴王那边安稳了些，才委托齐、黄两位先生，去给她进行启蒙教育。可能是因为这个经历，她信的其实是她老家那个教派，跟世子、郭公子这些人，不是一回事。”
“我觉得，最好能让她改个教门比较好。要不然我老是怕会出事。”他摇摇头，对道衍说：“大和尚您才是懂教法的，这种事情，我觉得还是您来说最好吧？”
“我也不是拜上帝教的僧人啊。再说，这要是能劝过来，我估计王师父他们早劝了。”道衍和尚也有些为难。
“我担心这个事情更麻烦。”常千户明显十分警惕：“国朝刚建立的时候，就专门下达过命令，约束色目人的文化、习俗。对于法兰西回回的宗教，我觉得也得留意。”
“既然作为宗室，享受各种优待，就得遵守对应的法度、礼制。但法回的教义、风俗，与汉人礼制抵牾之处不少。这样，一来会造成不利的影响，乃至给元人之类的势力提供口舌；二来，也是个隐患。
“小孩子容易被影响，这也是没办法的。而且她一生还长着，今后不知道会接触多少人、和家乡有多少来往。我听说，上位者每时每刻都得注意自己的表现，按他们文绉绉的话，就是要‘如临深渊、如履薄冰’，因为自己的一举一动都影响重大。”他还引用了一句经书。
“吴王府的人，都觉得小郡主聪明，擅长和人相处，正因为如此，才得更加注意。否则，在宗室内、在民间，把这套传播出去，引发众人效仿，怎么办？”
“这样啊，这倒是不用担心。”道衍和尚却不怎么在意：“如果真是这样，那也不用担心。”
“为什么？”常千户问。
“这个事儿啊，我们佛门算是最了解的了。”道衍和尚颇有心得地说。
“佛教广泛传播，还是从魏晋之后的乱世开始的。然而刚开始没多久，就遇到了重大挫折。在北魏初年，就发生了太武法难。”
“虽然大家都知道，这件事的真正原因，是佛寺聚敛了大量财富，甚至还有不少僧人不守戒律，乃至图谋不轨。但真正下诏推行的时候，太武帝给出的佛教罪行，依然是引诱君主‘事胡妖鬼，以乱天常，自古九州之中无此也’。”
“所以，他要求‘除伪定真，复羲农之治。其一切荡除胡神，灭其踪迹。’在命令里，坚持把我佛称为‘胡神’，佛经称为‘胡经’，横加指责。”
“北魏是鲜卑人国家，他自己就是五胡啊。”常千户感觉不太对：“那他为什么还指责别人太……太胡人了？”
“一方面是他朝廷里的汉人官员和道士在游说，北魏君主也需要证明自己是正统。另一方面，胡人的概念，可能也是分层次的。”道衍告诉他：“北魏之前，鼓励和扶持佛教的政权，是羯人的后赵。石勒、石虎器重僧人，任用佛图澄等人辅佐自己，所以佛教也和这个政权联系紧密。”
“对于鲜卑人来说，羯人也是外族，而且和其他四胡都差距更大，属于胡人里的胡人。狭义之胡，大概就是指他们了。所以，才有这种说法吧。”
“但不管如何，这对佛法来说，明显都不是什么好事。你知道‘胡说八道’这个词吧？”
常千户点了点头。
“佛教有‘四圣谛’、‘八正道’、‘十二因缘’等说法，当年来中原的胡僧，就试图给别人讲明这些道理。但大部分人既不喜欢胡人，也不懂胡语，再加上当年天竺佛法中，有颇多让中原人无法接受的新观念，因此对于这些教法，抵触很大。”