紫帐汗国之前的经营其实还不错，但很大程度上不是一种自觉的行为，而是一系列被动的应对，纯粹是被恶劣环境和军事压力逼出来的。
早年的世侯们，其实也是“夏君夷民”的态度，对于自己治下的百姓，同样觉得这就是开始接受教化的蛮夷，即使他们相互之间算是很团结，这种态度也一直存在。至于南边正在打内战的拜占庭小国，大家更是不怎么当回事，甚至都没几个人去关心。
作为汗廷里当时少有的文化人，郭盖对于寻找正统、兴亡继绝，有着很大的兴趣，也是少有的从那时就开始寻找合适宣称的人。之后的发展方向，与其说是国策，不如说是郭盖个人的“精罗”行为。直到现在，郭康都怀疑，这是郭盖因为远离故土，非要找个替代品的结果。
实际上，按家里的说法，当年伯颜帖木儿等人，是提出过让郭盖找个儿子去跟希腊人联姻的，但郭盖不愿意，结果伯颜帖木儿才安排了自己儿子顶上。这件事细想起来，其实也是挺值得玩味的。
到了南北战争的时候，国家越来越大，终于成为了值得周围一众强国首先关注的眼中钉。同时，汗国内部的矛盾也愈发激化，草原贵族们的步步紧逼带来了更大的压力。最终，这两种矛盾以最激烈的军事对抗形式爆发，带来了紫帐汗国历史上最危险，但也可能是影响最大的一次战争。
在战前，紫帐汗国的核心地区，其实不像这个时代的罗马，也不像旁边的金帐，反而有点像元朝。他们也是一个大汗和一众垄断武力的汉人军头，统治各种各样的民众。统治者认同的，是套了一层汗国皮的汉文化。
当然，非要说是像古罗马也行，反正古罗马也确实是这种西周式国家，和当今的罗马差别颇大。
而战后，紫帐汗国整体上越来越不像个汗国。到巴西尔三世时，宫廷里设立了一个翻译机构，专门负责翻译与东方各个汗国来往的文书——整个汗廷里，会说突厥语的，都已经是专业外交人才了，而蒙古语甚至比这还稀少。
国家的总体认同，也完全成了“罗马”。上层的世侯们不再以先生和教化者自居，也不再坚持认为自己和当地人是两种文明。他们开始以罗马自居，并且反复宣称所有公民都属于罗马文明。至于还在坚持的、原本算是汉文化的风俗习惯，也被他们论证为罗马文明的一部分。
当然，另一方面，稍微有点学识的人，都知道这个“罗马”的文化风格，跟古罗马并不是一回事。中立立场的学者一般称之为“新罗马风格”，而敌视紫帐汗国的人则称为“东方式罗马风格”。
得益于紫帐汗国的帮助，原本一直被视为“东方国家”的东罗马帝国，现在也被他们视为西方国家了。
说实话，郭康自己也不知道这到底算什么。
就和“希腊化时代”的文化里，多少是希腊，多少是波斯，大家讲不清楚一样，这个“新罗马风格”到底有多少是罗马，多少是汉，还有多少其他的，其实也一样讲不清楚……
(本章完)
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