“那就没什么别的办法了。”郭康想了想，也找不到更好的主意。
“有些事情，说法不同，就是两个结果。”脱欢倒是觉得无所谓：“我们要重视所有公民，而不是重视妇人；要让所有人都过得更好，而不是让妇人过得更好。只要坚持以整个国家为重，就不会有什么问题。”
“你看，你要是说，都是为了罗马，这件事也就不成问题了。说到底，重视妇人，提高妇人的地位，只是一种手段。我们不能把手段当成了目的。”
“这也不全是手段吧。”郭康说。
“我觉得只能当做手段，甚至可能连个好手段都不算。”脱欢挠挠头：“你没发现么？妇人作为一个群体，覆盖范围太大了。”
“两个妇女之间的区别，可能比其中一人与另外一个男人都大。”他说着，指了指狄奥多拉：“有我姐这样的人，也有外面贫民区里的妇人，说是要照顾妇人的权利，但问题是，真正照顾的是谁？”
“要是都照顾她，我都觉得没必要。我们这里有几个男人，比得上她的各种优势啊。”脱欢摇着头说：“但伱非要说‘照顾妇人’，那等于把她和那些贵妇什么的，也都包含进去了。我觉得，这个范围就不对。”
“这么说，也确实有问题。”郭康想了想，点点头：“我们的目标，是让更多人参与进社会生产，让原本弱势的人也能得到更多机会。既然这样，就没必要把妇人作为一个整体，刻意去强调了。”
“是的，这种定位方式，不但效率不好，而且可能引发更大的问题。”脱欢想了想，举例道：“比如现在，我们有一批经费，就算一万个金币吧——我们想用来帮助贫民区的织妇，让她们能够学会更专业的技能，提高生活水平。这其实就是一种慈善活动，本来就是教会应该负责的，对吧？”
郭康想了想，点了点头。
“但现在要是说，我们要‘帮助妇人’，提高她们的待遇和地位，那问题就来了：谁应该首先被帮助？”脱欢分析起来。
“提高妇人的待遇和地位，那肯定是相对男人。所以，我们可以帮助贫民区织妇，让她们接近贫民区男性的地位。这笔钱，帮助上千名妇人都够了。”
“但同样，城里的那些希腊贵妇，也是妇人啊。按这个口号，等于她们也需要帮助。所以她们也会希望获得这笔资金，增加自己的财产，让自己的财富和地位更接近贵族男性。而这样的话，一万个诺米斯玛估计只够一个人挥霍几次的。”
“那你觉得，我们应该帮助谁呢？”
“原来漏洞在这里……”郭康沉吟道。
“还不止这个呢。”脱欢说：“现在这个例子，是咱们非常清楚情况，在根据具体事例进行判断。但这个政策要是推行，就不可能事必躬亲了。”
“很多时候，在一项政策推出之后，不是我们分发资源，而是各方来争抢这些有限的资源。比如经费只有一万金币，但希腊贵妇和贫民区织妇都想要它，而且都有理由和动力介入，那你觉得，最后谁能抢赢？”