自建帐以来:罗马汗国记 第三百二十二章 哥哥做大牧首,弟弟们做小牧首(1/2)

紫帐汗国兴起时,首先面临的就是东罗马当年留下的一地烂摊子。

各国教会或称牧首,或称都主教,总之都开始自行其是,君士坦丁堡的大牧首完全无能为力——帝国已经没法给他提供武力支持,他又和帝国深度绑定,没法像罗马主教那样自立门户,建立一个独立于世俗政权之外的教会。

所以,这种分裂的情况,就一直延续了下去。

紫帐汗国的教会,深受东罗马的影响,而且相比于之前的各个政权,东方出身的智囊们对于教会服从朝廷的要求还更高了。因此,在攻灭了几个小国之后,紫帐汗国便开始着手整顿当地教会组织。

牧首这个词,原本意思是“族长”,在西方的公教教会那边,也叫宗主教。最早的时候,罗马设立了五大牧首区,让他们领导附近的其他教会组织。但随着帝国的分裂和衰落,后来只剩下罗马和君士坦丁堡两个还有权威。东西教会大分裂之后,罗马主教开始使用教宗和“天主众仆之仆”之类的称呼,与自称普世牧首的君士坦丁堡主教区分开。

如果只是这样,那倒还好,主要问题是,各个分裂出来的正教教会,也纷纷有学有样,抬高自己的地位。一时间,自封的牧首、都主教到处都是,颇有“哥哥做大牧首,弟弟们做小牧首”的风格。君堡的大牧首就算使用绝罚,也对人家无能为力。

紫帐汗国当初,收编了不少这样的教会。为了保持稳定,就基本上没改动他们的头衔。而这些教会和紫帐汗国初期极为粗疏的行政制度,互相交错,造成了不少问题。

海伦娜太后改编行省的时候,面对当时内外不断出现的不稳情况,开始重新进行编组。在当时的张大牧首的帮助下,新一批教区陆续建立起来。同时,因为行省级的教会,历史过于复杂,为了调和新老两批教区,朝廷索性给全部教省的首领,都授予牧首称号。这样大家谁的头衔都不贬值了……

这种简单粗暴的方式,甚至把当时准备自立的罗斯人都惊呆了,只能不了了之。之后,紫帐汗国的管理模式,也就一直在这个基础上推进。

而现在,由于教会和官府的绑定、融合,基本上,教区的规划,就是未来这个地方行政区的规划。所以,对普龙斯基来说,哪怕他是当地大贵族,是世侯家族的女婿,这件事也大过头了。他至少也得和其他各方商量,然后让家族主事者出面,不可能自己跑唐突地来表达意见。

郭康想了想,又问吴翰:“他想掺和征兵的事情,也算正常,不过这人是什么来路?他在梁赞那边得到了很多支持么?”

“我听说,他得到了不少当地贵人的赞助。”吴翰说:“在老大公那会儿,他们家就是传统贵族的代表,在国人里有很大的影响力。现在没人压着,估计只会更有势力的吧。”

“我们和罗斯公国,还是宗主与附庸的关系,他无论是想在这个体系里继续晋升,还是直接绕开大公投靠我们,肯定都得有点基础。不过要我猜,他估计就是想当个小柱国,在朝这个方向努力呢。”

“原来如此。”郭康想了想,觉得也有点道理。

权力不会留下真空。曹氏现在这种状态,不止其他世侯可能会挤压他们的权力,原本是他们“手下”的势力,也会趁机向上挤压,试图借机获取更高的位置,得到原本没有的话语权。说白了,就是大家一起来瓜分。