自建帐以来:罗马汗国记 第三百一十八章 食肉不食马肝,不为不知味;谋国不谋婚姻,不为陋(1/2)

小让娜的提议,明显很吸引王大喇嘛。毕竟这是教会的重大目标之一,关系到未来的发展和教会的威望。要是能做好了,他也可以和祖师爷一样名垂青史。

“安顿两边的教会,就只是人事方面的问题了。这里的难度不会很大,毕竟要动的,基本都是名义上的东西。”小让娜继续说:“我相信,历史必然会铭记这一刻。”

“这样的话,理论上倒是也行……”王大喇嘛想了想,嘀咕道。

他还想问一问具体的情况,但狄奥多拉开始严厉地瞪着他。王大喇嘛很是心虚,又缩了回去,只喝茶,不说话了。

狄奥多拉又看了看郭康,说道:“这个想法过于异想天开了。你觉得呢?”

见她逼自己表态,郭康也没办法。不过,他确实也觉得小让娜想的也太远了,便赞同道:“法国那边的事情,还需要继续调查,现在我们发现问题、收集信息就行。这个想法也不一定就合适,还得需要再想想。”

“而且,你现在这个年纪,就别想着结婚的事情了。”他对小让娜说:“整件事还八字没一撇呢。”

“是啊。”狄奥多拉摇摇头,教训起她来:“就算今后要结婚,你父王也会帮伱安排人选的,你就不用着急了。”

小让娜立刻看向朱文奎,然而朱文奎看了看母亲,又看了看道衍和尚,也不敢公然否认,只好说:“原则上就是这样的。婚姻理论上应该由父兄安排,父王——或者我,会先帮你挑选好的。”

大概是他也担心朱允炆不靠谱,特意又把自己也补充进去了。

“这是我自己的事情,不需要父亲干涉。”小让娜却坚持道:“我们的婚姻当然应该以自愿为主,母亲也很清楚。”

“而且这不止是公教教会的要求,正教也是一样的。”她看向王大喇嘛:“王师傅,你说对不对啊?”

“呃……这个……”王大喇嘛本来就不想掺和了,结果还被她故意拉出来,一时愁眉苦脸,不知道说什么好。

按早期的教义,教会确实是支持自愿结婚的。早期婚礼相当简单,只需要夫妻同意,就可以在神父的见证下进行宣誓,完成流程。不需要进行复杂的仪式,也不需要家族的认可和财产的交割。极端情况下,哪怕没有神父在场,双方也可以宣布婚姻成立,事后得到承认就行。

不如说,这种婚姻方式,其实就是对罗马传统婚姻的逆反。而那些采用早期基督教婚姻仪式的人,很多就是因为不满传统婚姻方式,才参加进来的。

早期基督教来自社会下层,因为仪式简单,很受支付不起婚姻的费用,或者受到家族阻挠的年轻人欢迎。这也为传教提供了很大方便。

教会的势力渐渐强大起来之后,也逐渐被迫与社会上层妥协。贵族和富人家庭中,“自愿”往往就是个形式,子女的婚姻必须服从安排,以维护家族利益,而教会对此也无能为力。但就算如此,因为关系到最早的教义,教会在理论上依然不能让步,经常三令五申。

所以,这种问题,本来就不好回答。要是没闹大,在家族内部自行摆平,让双方“自愿”就还好。一旦闹得出了圈,必须上纲上线,教会就比较难办了。毕竟,教义是教会的命根子,确实不能让步。有时,哪怕得罪一些贵族,也得进行维护。