“我在家乡城市里也见过这种人。不过现在，这和异教已经没有太大关系了吧。”乔安娜想了想，说。
“但是和犯罪依然有关系。”郭康指出：“而且，以往我们还真有过相关经历，留下不少心理阴影。”
“古时候，塞里斯人也不喜欢刺青，把它视为对囚犯的惩罚。不过唐宋时代，人们越来越不在乎了。市井中人，不少都开始纹身，形成了风俗。到宋朝时候，这个风气来到了巅峰。不仅市民喜欢，连将领乃至皇族，都有跟着纹身的。”
“但另一方面，从唐末开始，又形成了给士兵脸上刺字的习惯，以此来防止他们逃亡。这种行为，哪怕在很多人都喜欢纹身的时代，也是极大的侮辱。”
“北宋的时候，乡间的民兵是北宋武装力量的重要部分之一。比如在西北，民兵就经常被组织起来，补充战线。因为是保卫乡里，所以民兵有时能发挥很高的战斗力。”
“和正规军不同，民兵不需要在脸上刺字，这也是他们很看重的地方。但后来，官府却欺骗他们，把一批组织起来准备作战的民兵也强行刺字了。这件事导致民兵大量逃亡，最后也没办法控制。”
“这件事很重要么？”乔安娜有些疑惑：“为什么官府宁可冒这么大风险，也要强行刺字啊？对他们有什么好处么？”
“我哪知道，我又不是官家。”郭康自己其实也不懂，只好回避了问题。
“总之，从这些事情里，就能看出当时人的态度了。”
“而且，最重要的，还不止是当时的社会风俗，而是他们的实际表现。”他补充道：“宋朝这些刺字的士兵，素质十分堪忧，民众都瞧不起他们，称之为‘贼配军’。”
“到南宋时，将领张俊还组织了一支军队，里面有很多人干脆就是市井无赖。这些士兵在胳膊和腿上，都纹了大片刺青。平日里不训练也不去作战，只是每天穿着短衣招摇过市，要么就是为张俊自己经营生意、营造豪宅。但是，虽然看着吓人，这支军队却没什么战斗力。后世‘花拳绣腿’的典故，就是由此而来的。”
“这么折腾下来，后人都有了心理阴影，从元朝开始就渐渐衰落。明朝刚建国的时候，朱洪武合罕就下令，禁止了一批活动，包括文身、踢球等等。这个风潮也就消失了。”
“我们外人恐怕不好理解这么大的心理阴影吧。”乔安娜感慨了一句，又疑惑道：“踢球是怎么回事？为什么连踢球也一起禁了？”
“也是宋朝那会儿开始，踢球的文化含义也变了。从军中的运动，变成了市井无赖的象征。”郭康说：“在文学作品里，都能看到这种典型的文化象征——要是有个角色天天踢球，大概率不是什么正经人物。”
“据说，他和张士诚交战的时候，张士诚的弟弟带着一群妓女，在军营里踢球。这个场面就……明显给交战双方，都留下了深刻的印象。所以，后来索性连着这个一起给禁止了。”
“原来是这样。”乔安娜点点头：“那我还有个问题，你觉得，是刺青这种行为，导致士兵遭到歧视，还是因为士兵本来地位就低，才使得刺青扩散，甚至形成风潮的？”
“这个倒是有明确记录，士兵的地位降低要更早。”郭康说：“唐朝前期的时候，就有这种趋势了。”
“将领刘仁轨率领军队讨伐百济和倭国，发现驻守当地的士兵，都是些老弱，连衣服都很单薄。也没有什么战意，天天就想着赶紧应付完回家。刘仁轨感到奇怪，走访兵士，进行调查。”
“士兵们说，这是因为官府的政策变了，所以人心也发生了变化。贞观、永徽年间，战死的官兵都有抚恤和慰问，显庆五年之后却被取消了。攻打百济、攻打平壤的功勋，朝廷也不再承认，连原本承诺的奖赏都不发放了。”