“是的，他们的创始人以恢复传统和有秩序的正统信仰为旗号，拉了一大帮人。”穆罕默德说：“之后，这些人就应邀来到西班牙。”
“他们一开始击败了前来作战的十字军，但很快，这些人就发现，安达卢西亚的天方教教友，才是西班牙半岛上最富的人。为此，他们很快就转变外交方向，反而和十字教国家媾和，全力去赚钱了。”
“由于穆拉比特王朝快速腐化，引起了老家摩洛哥人的不满。另一个柏柏尔人政权，穆瓦希德王朝，在摩洛哥崛起。”
“穆瓦希德王朝也叫阿尔摩哈德王朝，这个词的意思是‘信仰唯一神的人’——看名字就知道他们的自我定位了吧。”
“这还是个教派政权吧。”郭康感觉完全不出意外。
“是的，他们的创始人自称救世主‘马赫迪’，以反对宫廷**、恢复传统的正统信仰为旗号，拉了一大帮人。”穆罕默德说。
“这怎么又来了一遍啊。”太后都察觉到了。
“所以我的老师才觉得，历史是有周期性的啊。”穆罕默德回答：“每一次宗教的改革，基本上都是这种恢复传统和正信的旗号，几乎没有什么例外。甚至，我观察十字教的宗教改革，也都是一个样子。”
“当然，周期和周期之间，还是有一些特定区别的。”他介绍道：“阿尔摩哈德王朝的优势，在于他们使用当地的柏柏尔人语言，而非通用的阿拉伯语来传教，所以比阿尔摩拉维更有优势。”
“这也很常见。”王大喇嘛说：“我听说，在阿勒曼尼那边，一些新出现的教派就号召大家用本地语言，而不是通用的拉丁语来讲经。他们的宣传也差不多，都是说教会**，而他们自己更正统、更接近早期的原始信仰，所以大家应该跟着他们之类的。”
“宗教改革都是这样，因为原教旨是最简单最好用的口号。”郭康也点点头。
“这些哲学问题，伱们回头再聊吧。”太后制止了他们讨论过于深奥的问题：“所以这个王朝后来如何了？”
“他们登陆西班牙之前，口号是指责阿尔摩拉维王朝信奉多神教，还和十字教勾结。不过登陆之后，很快也发现教友比北边的十字教国家富多了。”穆罕默德说：“所以没打多久，他们就和十字教国家讲和，回头对教友重拳出击，一次性宣布罢免了当地所有埃米尔们。然后，就和泰法诸国打起来了……”
“好吧……”太后似乎也理解了。
天天就这么复读，好像确实也容易总结出周期概念来。
“那现在呢？”她问。
“现在摩洛哥是马林王朝统治了。他们消灭了阿尔摩哈德王朝。”穆罕默德说。
“又重复了一遍么？”太后问。
“这倒没有。”穆罕默德摇摇头：“马林王朝是个松散的部族国家，连一个新教派之类的共同口号都没有。他们也没耐心等这边再邀请了，直接自己就来劫掠格拉纳达。”
“那怪不得，确实只能找其他援助了。”郭康尴尬地说。
(本章完)
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