“从神学的角度看，这确实也是一种神迹。”一名修士分析起来：“我们的经书，就是天父感召了著述者，写下来的。”
“而今，天父又通过教会，把自然哲学方面的规矩和训诫，借着哲学家的笔写下来。所以，这些理论，和根据理论创造出来的器械，自然也是属灵的。它们上面，确实有神性的因素。”
“这种神性，确实更容易检验。”另一名修士也提出自己的想法：“神学上的错误，检查出来很困难。但自然哲学研究中，如果出现了误解和认知不到位的地方，很容易被其他人发现。”
“既然世界各处都是天父创造的，那么基础的规律也应该相同。这是天父给我们留下的窗口，让我们只要验证一下，就能发现其中的道理。”
众人纷纷表示赞同。
“各位，我们教会拿着信徒的供养，让别人耕作、纺织来养活自己，就是为了让大家省下精力，专心去感受神的光辉，再回过头来引领其他人。”郭康说：“如果教会对世界的认知能力，还不如普通的信徒，那就说不过去了。”
“是这样啊。”德米特里也觉得有道理。
他们议论完之后，郭康说，今天的主要参观项目就这些了。正好也到了饭点，大家就去食堂吃点东西，然后想想还有什么问题。关于后续的研究，也可以边吃边谈。
他们沿着另一条路，登上红色的山崖，准备返回。
从这里俯瞰，可以看到不远处，还有个海湾。那里有个小码头，岸上还兴建了几处房屋。能看到从山间小河引水的高架水渠，和还没建成的水车。其中一个建筑，有着高大的烟囱，旁边还有几个小水池。
“那里也是修道院的一部分么？”德米特里问。
“是的，我找了个运输方便的地方，准备把现在的实验性工坊整合起来，提高效率。”郭康说：“罗马尼亚各地区，有不少产煤炭的地方，可惜大都附近没有，暂时只能水运。那个靠山的建筑，就是用煤炼制焦炭用的。我们把煤放在密封的锅炉里烧，产品就是非常好的燃料了。”
“而那个池子，是处理废气的。烧完一窑，里面的废气通过陶制管道，进入这个池子底部。池子里是石灰，能把很多毒物处理掉。回头我们会给这些池子加上盖子，隔绝空气，这样就能得到处理好的炉气了。”
“还收集这东西？”脱欢好奇地问：“这个是干什么的？”
“刚才那个玻璃工坊，在锡槽旁边，不是有个大风箱么，里头就是这东西。”郭康说：“我们把锡加热的时候，它表面接触空气里的‘燃素气’，就会发生变化。所以这段时间，需要用其他气体来吹。”
“焦炭炉里的‘燃素气’已经被煤炭消耗完了，可以看做‘无燃素气体’。所以用它来保护锡水就行。反正我们这个工艺里，用它的时间也不长，等玻璃液往上一浇，玻璃自己就会隔绝锡和空气了。”
“不过建造那几个实验设施的时候，我没想过这么复杂的问题，结果现在得拿牛皮气囊，把气体装过去。做个玻璃还得先吹牛皮……”
“这搬来搬去的，也太傻了。所以我决定，今后就把玻璃工坊整个搬过去得了。”郭康说：“我准备做个整条的管道，用废气帮助预热锡槽，然后把冷却的气体处理，最后再引回来去喷。只不过这样，管道得七扭八弯的，我有点想不过来，现在是找了个建筑师在做。”
“能设计好么？”脱欢问。
“放心吧，他们设计管道的经验很丰富。”郭康说：“给他们说温度很高，不要用铅来连接就行了。”
他们说着，离开了工坊区，回到教堂。休息了一小会儿，墙上的喇叭果然“滋啦滋啦”地响了三声，众人一边感慨这玩意真神奇，一边去吃饭。
王大喇嘛和约翰院长也出现在食堂，问候来访的修士们，参观是否有收获。德米特里等人纷纷表示感谢，说后续会带更多教士来拜访，号召其他修会也都来帮忙。
总之，大家对于这些展示，看起来都还挺满意的。
吃完饭，郭康又应他们的要求，回到礼拜堂，把他之前做的抽气筒拿出来给大家看。
“这东西气密性不太好，所以也抽不出真空状态。当然，展示气压的力量，已经足够了。”他拿着一根铜制的、像是打气筒的东西，告诉大家。
“这东西里头，用铜片和软皮垫圈，做了单向的阀门。抽气的是这个带把手的铜塞子。”他把气筒给修士们传看：“其实跟打气筒一个原理，就是阀门方向反过来而已。”
“然后，我还定做了个专门演示用的设备——真空铜球。”他又拿出两个带着很宽边沿的铜半球：“最开始，我给这里的修士讲课，用的就是它。不过后来我们做了更有实用性的玻璃管，这个东西就一直留这儿当教学用具了。”
“这也不是个球吧。”脱欢指出。