大明测字天师 第八百零六章 转世之僧(1/2)

所有人都愣住了,半天才反应过来,却又都觉得难以置信,一起看向萧风。

萧风淡然道:“不错,就是朱允炆。若说还债,朱允炆的债权可比宁王的优先级高多了。

到今天为止,大明史书上记载的,仍然是成祖靖难之后,发现建文帝被奸人放火烧死了。

国不可一日无君,百官再三劝进,成祖多次推脱之后,被百官强行拥上龙辇,登基为帝。

可今日在场的都是师兄的家人,大家自然知道,当日并未找到建文帝的尸骨,还在宫中发现了通往外面的密道。”

嘉靖默默点头,这个事儿,其实外面的人知道的也不少,只是没人敢说出来罢了。

不管当年的靖难之役实际上是怎么回事儿,但在官方说法上,确实是正正经经的杀奸臣,清君侧。

只是清君侧之后发现砸老鼠碰破了大鸡蛋,皇帝死了,朱棣才不得不百般推辞之后登基称帝的。

而引发靖难之役的削藩行动,也不能作为朱允炆的罪状。因为朱棣登基后削藩削得更狠,他就不能说朱允炆削藩是错误的。

所以在官方礼法上,建文帝并不是被讨伐的无道昏君,他作为朱元璋亲自选择的皇帝依旧具有优先合法性,朱棣也必须承认这一点。

武宗若真的知道了朱允炆后代的下落,把朱允炆的后代作为后手,替祖宗还债,确实比把皇位还给宁王后人更合理。

只是这个推测里有个最大的问题,武宗究竟是从什么地方找到的朱允炆的后人,又是如何确认的呢?

要知道,当初朱棣为了大侄子的不辞而别,都成了心病了,一夜一夜地睡不好觉,总担心他哪天会跑回来,告诉自己五个工作日已到,你可以走了。

为了找到大侄子,朱棣明察暗访,又是派人登山,又是派船队出海,真说得上是上穷碧落下黄泉。

只可惜依旧杳无音信。武宗又没有什么DNA技术,时过境迁这么多年,还能找到并确认朱允炆的后人身份?

所以,嘉靖对这个推论保持合理怀疑:“师弟,你说的倒是有些道理。

只是就算有人找到武宗,自称是朱允炆的后人,武宗又如何肯信呢?

想来那人或许还能拿出一两件当年宫中的宝贝作为信物,可这也不能证明什么。

当年靖难宫中逃出去的人也不少啊!就像你说的一样,脚印纸也好,印章也罢,都是死物而已。

人要先信,这些证物才有用。人若压根儿就不信,这些信物又能有何用处呢?”

萧风点点头:“靖难之役过去这么久了,已经六七代人了,想要验证一个人是不是朱允炆的子孙,确实太难了。

不过,如果来找武宗的人,并不是朱允炆的子孙,而是朱允炆本人呢?是不是更好验证一些?”

问号,所有人脑袋的上方都闪着问号,像见鬼了一样的看着萧风,只有嘉靖在懵逼之后,瞬间狂喜!

“师弟!你是说,朱允炆还活在世上?从靖难到如今已经一百五十多年了啊,这,这怎么可能呢?

朱允炆如果活着,得一百六七十岁了!师弟,你是说,朱允炆长生不老了吗?天啊,他是怎么做到的?”

嘉靖修道一是为了飞升,如果暂时飞升不了,能先长生不老也是很好的。所以一听真有人长生不老了,自然瞬间狂喜。

至于朱允炆如果真的活到了现在,会不会回来要求自己归还皇位……开什么玩笑,你谁呀?妖言惑众,该杀!

萧风摇摇头:“朱允炆并没有能长生不老,世上或许有长生不老之人,但肯定不会让人知道的。”

嘉靖一愣:“那你又说武宗可能见到了朱允炆本人?难道他见到的是尸体?也像老道一样肉身成圣了?”

萧风淡然道:“武宗崇信佛教,尤其是藏区佛教。在他被江彬以极乐丹控制之时,曾有藏区喇嘛为他治过病。

于是我请措钦活佛帮我寻找武宗的医案,并从中得知武宗不育,这一点刚才我已经说过了。

但还有一件事,给武宗治病的那个喇嘛,也就是后来在京城被人暗杀的那个喇嘛,身份并不一般。

他在藏区,也是个颇有名气的喇嘛,只是常年云游在外,并不在地方宫殿中享受供养,没有封为活佛。

措钦活佛说,布达拉宫中对这位喇嘛的记载,与其他活佛规格相同,但内容却格外不同。

他出生于牧民家庭,三岁之前口不能言,三岁之时忽然开口,自称是转世灵童。

父母不敢怠慢,赶紧报告到当地活佛处。活佛领着弟子亲来问询,问他是哪位活佛转世。