其实整个故事的大纲还是比较容易概括的。
悟道之前的唐三藏，在师父的教导下靠一本《儿歌三百首》来驱魔，在一次驱魔之中偶遇了真正有本事的驱魔人段小姐。
俩人结伴来到了高老庄，发现猪八戒是一个吃人烤猪的猪妖。和对方搏斗，没打过，最后在师父的指点下前往五指山来找猴妖出山降妖。
中间还穿插着段小姐和唐三藏的感情线。
结果没想到猴妖被镇压了五百年凶性依旧不改，被放出来后打死了段小姐。唐三藏从这份爱情的苦涩中顿悟“有生皆苦”的道理，化作了唐三藏，降服了猴妖后，前往西天拜佛求经。
你瞧，故事就这么简单。
但这只是概述，大纲，有些东西肯定不如剧本那样给的那么享尽。
所以许鑫只能靠自己脑补。
陈玄奘的设定是一个呆头呆脑、心智单纯的角色。
那么……势必，段小姐在感情线上要变成主动一方。
主动、倒追……而拥有这种性格的角色必须要身居善良属性，最后才能在死亡后完成升华。
猴妖不是主角，而是配角。
这个配角是反派，那么必须要很邪恶……
想到这，他眉头微皱……
又是一个颠覆传统的大圣。
至于其他配角……感觉倒没什么过多的线索。
可能延展性也不是特别高。
这部戏最主要的地方应该就在于玄奘、段小姐、猴妖这三个人之间。
缓缓合上了这份资料。
他陷入了沉思。
而这期间，周煋驰始终没有任何打扰。
许鑫把这个故事消化的差不多后，抬头问道：
“星爷，两个疑惑。”
“嗯，你说。”
周煋驰饶有兴致的点点头。
“第一个疑惑，和大话西游，像不像？致敬？还是说……照本宣科的挪用……或者我还个问法，这和您心里的《西游》内核，其实是一致的，对不对？”
随着许鑫的问题，田双河和齐雷也都放下了手里的资料。
资料可以慢慢看。
但俩人的谈话必须得认真听一下。
而面对许鑫的问题，周煋驰没直接回答，反倒是反问了一句：
“你觉得和《大话西游》像么？”
“唔……”
许鑫倒不是被他问住了，而是组织了一下语言后，才说道：
“首先，这个故事给我的感觉很熟悉。不是说情节多么雷同，而是源自于创作方式。我看到了您过去的影子。可能我的概括不是很准确，但我和您聊聊我心里对于您的作品一些认知。可以么？”
“好。”
周煋驰点点头，继续聆听。
“我指的很熟悉的创作方式，其实就源自于您之前的电影。核心是底层人物，熟悉的味道就似乎这些人虽然在互相拆台，甚至对于对方……性格也好，人品也罢，都存在着一种讽刺。但同样的，这些看似互相讽刺的人，在最后却往往抱团在一起，相互给予对方支持。这种方式是您所熟悉的，也是我们大家所熟悉的。而这个故事……”
他指了指自己手中的资料：
“爱而不得，造化弄人，以及失去后的痛彻心扉，其实也是《大话西游》的要素之一。我觉得在这方面，它是一致的。所以……虽然只是看了大纲，但我大概能猜到，故事的走向应该是……”
略微思考，他给出了答案：
“段小姐应该是通过某种……陈玄奘表露出来的特质，而喜欢上了他。开始倒追，但因为她性格大大咧咧的，不会倒追，所以会做出来一些很愚蠢的事情。
陈玄奘应该是对这种愚蠢……不喜欢，或者是……没感觉。惹的段小姐伤了心……最后俩人应该会有一种交错。或者说错过……这样可以激发观众的共情心理。
在《大话西游》里如此，这里亦如此。可又因为在《大话西游》里是遗憾的，所以观众应该会觉得您会给他们一个完美的结局。
可转折……或者说“惊喜”的地方也就在这。最后的结果依旧一致，看似救赎，实际上，它什么都没做。
所以，这个故事的内核与大话西游的感情线，也是统一的，是悲观的……我这么说，对么？”
周煋驰的眼里浮现出了一丝惊讶。
而在他惊讶时，许鑫又补了一句：
“或者说的更干脆一点，我觉得两部电影共通的地方，都在于……佛法之中所谓的“有生皆苦”上面。
又或者可以论述为“苦海无边”、“不得解脱”等等。
我不知道这个剧本您是否是主创，但……整个故事的思路，我是不是可以理解为因为我们是普通的众生，所以生活在苦海，不得解脱？
本身这个故事可以更高，但……在创作者眼中，这种高，是强行的拔高。我们本来就是众生，无论如何都不得解脱，所以高，是没有任何意义的。
不需要回头是岸，也不需要放下屠刀，从生到死，就像是那只猴妖，我们始终逃不过所谓的贪嗔痴、怨憎会、爱别离……作者可以赋予这样的思想，但他并没有这么去做。
所以，它的内核依旧是悲观的。哪怕最后唐三藏看似“超脱”了，可实际上，他最爱的姑娘也成为了爱而不得的一部分。