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“我们一族,信奉亚乌西克普,蜘蛛母神。灾难来临,黑暗和风雪降临,女神遗忘了我们。”
“太阳,没有了。村滴々国滴々,吞噬了日神。”
“魔神的爪牙带来黑暗,袭击了村落,族人都变成了石头。”
蕗草婆婆用生硬的语调,开始向诉说这里发生的事情。
她的用词不算特别准确,神谷也只能听懂个大概。
不过,由此倒是知晓了为什么卡姆依大地上会没有太阳。
“村滴々国滴々”,蕗草婆婆是这样发音的。可能是根据阿伊努语音译过来的词汇,神谷川无法理解具体的意思,但结合上下语境,“村滴々国滴々”指的应该是卡姆依大地上的一尊魔神。
暂且先将其理解指代为“村国魔神”。
村国魔神吞噬了卡姆依大地上原本的日神,给这片根源之地带来了无尽的黑暗。
蕗草婆婆将这场灾害称为“无光之灾”。
而身处在这片大地上的克罗波库鲁小人们,其信仰的神祗“亚乌西克普”,蜘蛛母神。在“无光之灾”降临时,没有给予信徒们庇佑和回应。
大量的克罗波库鲁在这片大地上受村国魔神爪牙的屠戮,残存的族人也像这处聚落一样,在望不到尽头的黑暗和风雪之中,化为了石像。
“你们的母神,亚乌西克普,可以跟我详细说说祂的事情吗?”神谷川问道。
“母神原本是这片大地上,慈爱的神威。祂的四条手臂,分别为族人们带来了引水、取火、纺织、烹调技艺。我们爱戴祂,能感受到祂。但在无光灾害降临之后,母神的气息就在这片大地上消失了。”
蕗草婆婆用尽毕生所学的词汇量,这样解释道。
“哦……”
大致明白了。
一开始的思路是对的,蜘蛛母神确实是卡姆依大地上的一尊神威。
符合这张地图的任务要求。
但在村国魔神吞掉日神后,克罗波库鲁便再也感受不到他们神明的存在。
所以在无光之灾中,蜘蛛母神有可能陨落了。
“亚乌西克普有神居或者神殿吗?”神谷川追问。
“西北方,有座名为‘礼文华’的大山,那里是母神原本的居所。”蕗草婆婆这样回答。
亚乌西克普,蜘蛛母神。是神谷川进入卡姆依大地以后,第一个知晓存在的神威。
虽然祂有可能陨落。
但西北方的礼文华大山,目前而言还是有探索价值的。
在神谷川和蕗草婆婆交流的这段时间里面,日和坊稍稍恢复了一些精力。
她在边上如法炮制,召唤出日光暖流,将周边七个克罗波库鲁石像也唤醒过来。
很是积极。
可能是因为身为萨满的蕗草婆婆,其本身的能量要远大于其他小人,日和坊唤醒其他人要比唤醒蕗草婆婆省力很多。
至于那七个小人,刚苏醒过来的时候还显得非常迷茫。
他们用无法听懂的语言彼此交流了一阵,又得到了蕗草婆婆示意,齐刷刷地向着神谷川跪倒下来,口里高呼“卡姆依”。
也是把神谷视作神明的表现。
不知道是不是因为克罗波库鲁们本身过于弱小,他们好像本身非常慕强,对神明也非常依赖。
在原本的母神亚乌西克普消弭无踪后,急于给自己寻找一个新的信仰对象。
而天降猛男神谷川,很显然符合他们慕强崇拜的心理。
某种意义上,这些和小小老头还挺像的。
“按照蕗草婆婆的说法,蜘蛛母神消失以后,她的族人在这片无光的大地上艰难生存了很久,估计到后来很多人对母神的信仰都动摇了。现在可能想找能给他们提供庇护的新神。”
“那他们选择信仰方式还真是朴素且务实……谁能罩自己就信谁。”
神谷心里这样想着。
但又觉得,小人族们这种心理好像可以利用。
手下的式神们发展到现在,对于“信仰”已经出现一定程度的需求了。
卡姆依看起来远比普通地图要辽阔,这片大地之上,不知道还有多少残存的克罗波库鲁族人以石化的形式存在。
如果能把他们都救下来的话,或许可以引导他们,信仰自己手下的某一个甚至多个式神?
神谷清楚地记得,卖药郎曾说过,他获取信仰的来源并非完全是人类,也包含也一些特殊的精怪。