走进不科学 第一百四十章 忽悠老贾(2/3)

虽然这玩意儿是古代三哥发明的,但不得不承认,它确实具备肉眼可见的便捷性。

因此经过仔细思量。

徐云最终还是决定先引入阿拉伯数字的概念。

毕竟今后需要的计算量注定不小,有个方便的工具也算是轻松一点,效率能高当然是高点好嘛。

当然了。

虽然贾宪不认识阿拉伯数字和符号,但这并不代表他不明白这些概念:

恰恰相反。

无论是加减乘除还是开平方立方,古代华夏的数学家们早就对此有所研究了。

因此几乎没怎么花时间,贾宪以及一旁的老苏,都很快理解并且接纳了阿拉伯数字。

同时在了解了信件的内容和相关数学概念后,贾宪也算是消了点火,没之前那么暴躁了。

只见他轻咳一声,不动声色的将信件和徐云的纸收好,对徐云道:

“好了,王林,你不惜用这般手段将我这个老头子引到汴京,想必不止是为了介绍阿拉伯数字这么简单吧?”

在古代华夏。

数学圈虽然没有后世的BBS或者贴吧,但在一些比较有地位且有家资的大佬的组织下,地域性的交流还是比较常见的。

甚至在江南地区,还出现了类似数学报的小规模报刊雏形。

这种报刊非常便宜,只要几文钱就能订购,大概一个月印刷一次。

考虑到这个时期的纸张以及运力、印刷成本,这个价钱基本上和赔钱没两样。

总而言之。

徐云若只是想发布自己的成果,只需要通过老苏的关系联系上几位‘编辑’,便可以轻松的将自己的解法公开。

因此很明显。

徐云如此大费周章的将自己‘骗’到汴京,一定有事相求。

徐云对此也没卖关子,只见他稍作沉默,接着朝贾宪拱了拱手,说道:

“此番请桐屿先生前来,确有一要事希望先生能够出手相帮。”

“何事?”

“研究透镜公式。”

贾宪顿时一愣,茫然的眨了眨眼:

“透镜?公式?”

后者还可以理解,但前者是什么鬼?

一旁的老苏见状,当即从袖袋里取出了一枚粗磨过的透镜,递给贾宪:

“就是此物。”

贾宪接过透镜打量了一番,若有所思道:

“似是叆叇,但两侧都要更为饱满一些,不过看材料判断...也似是由玻璃制成的?”

徐云点点头:

“不错。”

贾宪的眼中不由愈发疑惑了起来:

“可它又与公式有何关系呢?”

徐云沉默片刻,说道:

“桐屿先生,小人曾听闻您说过一句话,‘世间杂物千百般,样样皆有内中理’,对否?”

贾宪轻轻点了点头,这句话也算是他人生的一个座右铭:

“不错。”

“那么先生可否想过......我们每日见到的光,也有不为人知的某种理呢?”

贾宪顿时瞳孔一缩,下意识的看向了窗外:

“光?”

徐云想了想,取过纸笔。

画了一个直角边朝右、底边在下的直角三角形。166小说

随后他在每条边上画了几条线,一次标注上了“日月山川、冬青心北”等22个字。

接着再画了个内切圆,同时边写边说道:

“桐屿先生,自圆心圆外纵横取之,可得大小十五形,皆无奇零。”

“三个顶点分别是天、地、乾,天地乾三角形的内切圆圆心称为心。”

“过心的垂直线从上至下分别和三角、内切圆交于日、南、北三点。”

“过心的水平线从左至右分别和三角形、内切圆交于川、东、西三点。”

“过东的垂直线和过南的水平线都是内切圆的切线,它们分别交天地乾三角形于艮、坤、山、月四点,而相交于巽点。”

“乾坤巽艮四者相合,可构成一个正方形。”

“过月的垂直线交东西水平线于青点,交地乾边于泉点。过山的水平线交南北垂直线于朱点,交天乾边于金点。而这两条线相交于泛点。”

“最后过日的水平线交天乾边于旦点,过川的垂直线交地乾边于夕点。”

“以上点数共记22。”

在徐云一开始画图的时候,贾宪的目光还有几分随意。

不知道徐云明明说着光,为什么又要扯到三角形上。

但看着看着。

他的表情便逐渐凝重了几分。

待看到最后。

他的神色只剩下了......

骇然!

作为三角形问题的专家,贾宪在很早很早以前便提出了一个想法...或者说理论:

“勾股弦并而为和,减而为较,等而为变,为乘,为段,自乘为积,为幂。”

这就是赫赫有名的勾股十三图:

指勾(a)、股(b)、弦(c)、勾股较(b-a)、勾弦较(c-a)、股弦较(c-b)、勾股和(a b)、勾弦和(a c)、股弦和(b c)、弦较和(c (b-a))、弦和和(c (a b))、弦和较((a b)-c)、弦较较(c-(b-a))。

可以这样说。

贾宪已经完备了勾股弦及其和差的所有关系,已经抛开《九章》算题本身,并对勾股问题进行抽象分析了。