思考带来了痛苦，可若是想解决痛苦，也只有思考可言。
但那就是饮鸩止渴罢了。
你燃烧着自己的思考之光，解决了一个痛苦，马上又会迎来第二个。
这就像是西西弗斯。
就好像把一块巨石推上山顶，每每在山顶那一刻就又滚下山去，前功尽弃，于是就不断重复、永无止境地做这件事。
李启的逐道之旅，便像是如此，他登临品级，便也只能继续追求向上，突破一次，然后追求下一次突破？
那，一品们所追求的也不过如此吧？和李启有什么区别呢？
李启和那些七品，又有什么区别呢？
再比如，爱使人变得幸福，但实际上，只要去爱，你就会心痛，甚至心碎。
这是注定的。
从你‘爱’的那一刻开始，就注定你会失去爱，因为没有什么东西是不朽的，爱也会过期变质，幸福从诞生的那一刻就已经注定了衰亡。
快乐出现的时候就代表了无聊的出现，当这个世界出现了‘生’，也就出现了‘死’。
你爱吗？无论答案是否，结果都只有一个，那就是失败。
就算战胜，结果还是失败。
在一个输赢都是失败的世界里，有什么是值得追求的呢？
倘若你希望保持自己的心是完整的，那么就别爱任何东西，但如果不爱任何东西，你的心又有什么用呢？
非要用一句话来形容的话，那就是‘拔剑四顾心茫然’。
我对这个世界拔出长剑，可那又有什么用呢？
一切的一切，都指向了一个唯一的结局，唯一一个必要的结局，那就是“寂灭”。
既然世界本身是虚无的，那就再度回归到真正的虚无吧，这样便消除了西西弗斯式的徒劳无功，也终结了一切的折磨。
死魔一脉，相信人生永远不会有任何令人满意的意义，所有的尝试都是徒劳和虚幻的，那么这将是一种自我终结的形式，对一切精神都是消极和破坏性的，这是一种摧毁由万物所强加的令人不快的理想的表现形式。
他们要否定、摧毁一个完全漠不关心的宇宙。
这是李启从死魔道韵之中学到的一部分东西。
当然，他们之中也有各种各样的人，也有一些死魔修行者选择自我了断，但还是有一些选择了帮别人了断。
至于死魔本身……
根据李启的观察和推算，他应该是两者都有。
死魔具备强烈的自我毁灭倾向，换而言之，死魔本身就很想自杀，哪怕作为一品也是如此，实际上，最初的死魔陨落，李启认为很有可能是他自我的选择。
死魔也不是傻瓜，他难道不知道对全宇宙宣战是什么结果吗？
更别说那时候正是‘大争’，是传道天下那次事件引起的超大规模乱战。
群帝圣人巫神真仙佛陀甚至是妖族大圣和四魔们都会亲自讲道，人人都可以聆听，几乎没有门槛可言。
所有道统无私传道，大家谁都能够拿到正统传承。
完全没有什么艰辛的进门考验什么的，来自一品的宝贵知识被广泛的传播到了整个宇宙，每个人的修行速度都惊人的快。
这种情况下，死魔依然悍然掀起了对全宇宙的毁灭，这恐怕既是被想要毁灭全世界的冲动所驱使，同时也有着强烈的自我毁灭倾向。
谁死都行，反正得有东西去死。
最终结局也都知道了，死魔从此销声匿迹。
而那个时代，也因此而终结。
毕竟，那个时代的诞生，终归是因为一品们的尝试。
一品具备重塑所有现实的能力，因此在那个时期，能源是无限多的，所有天材地宝唾手可得，一切修行资粮完备无缺，哪怕只是出生在那个时期，都能够享有一步走出去就到世界尽头的奇景。
不过，这并不是‘自然’的状态，实际上，这样的繁盛建立在许多一品主动耗费自己的力量维系世界的之上。
以温柔著称的‘昊天’没有参与这次行动，不过‘太一’却对此兴致盎然。
但最终的结局众所周知。