大家书写的差不多了,都将目光落在林奇身上,想要看他写什么。
准备了一张大号的宣纸,林奇平铺案上,这一次连南帝都走过来,想要一睹究竟。
四周那些武帝也忍不住了,纷纷聚集在四周,不知道为何,总是感觉四周天地变得无比暴躁。
有种风雨欲来的态势!
手持耗笔,依然是柳体。
序……
《心宽,天地则宽!》
林奇用这个作为序,引用下面一段话,也正式进入道法的经义篇。
“道为何?人生又为何?这都难以明了,可有偏偏深入人心,无所不在。”
有人轻轻的念出来,那些未能观看的武者,也能听得到。
“我等也可从世间万物细看。如柳絮,便是人生了。世间众人人生如那一团团柳絮,它们,每一个都是一个人的人生,这柳絮,也许会飘至你面前,但你却见不到它。于是最后,他们落在了水上,落在了尘中,消散在了我们眼中,不是他们没有找到,而是我们没有找打属于自己的他。?”
“人有生老病死,那是因为人活着,所以才有生老病死。而天地间春夏秋冬,无非是生老病死。人等,出生在春,成长在夏,病老在秋,闭目在冬。在你闭目那瞬间,方细回想一生,从出生到死亡,这过程,均逃不出春夏秋冬!”
“世间有兽,人遇兽,兽以我等为蝼蚁。何为?乃兽有力,力融其心,使心无限之大,故视我等为蝼蚁,然若有思,思之无限包容天地,明悟一切道理,看巨兽仍是兽,少了那份畏惧之意,即便看兽如蝼蚁又何妨!人要有思,应忘却所学文赋,拥有自己的思想,文赋之语,便应忘却。”
“然何为生死?这火,便是生!我常听人说,生火、生火,想必这火,便是生死便是亡,若是人亡,则死,若是心亡,则忘……这,便是死了。死便是亡,人亡,则死,心亡,则忘……?”
“今日有无根水降,这洼地之水,便是生,他日无根水失,这洼地之水,便是死,没有了生机,没有了流通,所谓死水,便是如此!”
“今日,他们可喜、可怒、可哀、可乐,便是生,他日,他们不会喜怒哀乐,难逃轮回,便是死。”
“此庙宇神像在时,庙宇为生,如今神像消失,便是死!”
“如雨,这雨,生于天而死于地,中间的过程,便为人生!我之所以看这雨水,不看天,不看地,看的也不是雨。而是这雨的一生……这便是生与死。”
“雨夜之美,在于意境,在于生生不息,花草吸纳水汽,原本的死意,也悄然流去,这才是雨夜的美处,也是人生的味道。”
“而道又为何?便有三个问题可答。”
“一问,什么是天?”
“有天么?”
“这圆圈,就是你们认为存在的天。你心中有天,自然这天也就存在,你把自己当成天地牢笼内的一介蝼蚁,挣扎欲要破开天地而出,这是道念,也是信念。但你即便从那圆圈内走出,又有何用?”
“你们出来了,还是会有一个天,因果循环下去,没有尽头,一直到……被你们心中的天,生生的磨灭在天地之中,这是天的谎言!所以,为何一定要有天?”
“第二问,什么是天?”
“问的,可是天意……?”
“曾经有位友人曾对我说,这雨生于天,死于地,中间的过程,就是人生……只是,这雨,真的是生于天么……雨从虚无来,与天无关,雨落大地,此润万灵,与地也无关……这是雨水的命运!”
“雨由水汽而化,水汽由万灵而生,雨水出现后,自然也要回归万灵,此为循环,因果循环,也是命运所在。”
“冥冥之中,有命运规则存在,它无形,但却缭绕在每一个生灵身边,悄然的改变着一切……?”
“你去看那雨水的人生,可有一条直线而落……我观雨很久,如观人生,却是从未看到任何一滴雨水,可以在不改变任何轨迹的前提下,如直线落下,它们……总是因风,因云,因自身之重,在调整着降临。”
“雨水的人生,很短,但因循环所在,故而又很长,但因命运天意所在,故而又很短。”
“但,雨水短暂的一生,都要无数次的挣扎欲要拖离命运的掌控,一次次的改变降临的位置,以此默默方式对抗天意与命运!”
“你改变了雨水的命运,你,就是天意。飞蛾喜葬火而亡,你把火吹灭,让飞蛾无法死于葬火之中,你就改变了飞蛾的命运。天意命运让一个人死,你把她救活,你,就是天意!古语凡间有言,王侯将相宁有种乎,就是这个道理!”