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阿啜林牙投降之后，蒲类县（今奇台）、蒲类镇相继投降，这一线已无大的反抗势力。
折嗣裕分出一半兵马，由他自己亲领，沿着天山北麓，四处横扫各个部落，招降纳叛——草原作战，并不以攻城略地为能事，最主要的是抓住敌人的部落，消灭有生力量，甚至化敌为我。
另一半兵马则由刘子敬统率，配合杨亮、李嗣昭向西进发，围攻庭州。
七月二十九日，在砍伐了部分胡杨林，制作了简易攻城器械之后，杨亮驱使河西党项、鞑靼部落兵开始攻城。
刘子敬带着铁骑军，在周边抄掠乡野，搜罗物资。
之前王彦章麾下的府兵给回鹘人表演了去辽东进修后学到的绝技：围猎野兽，将惊慌失措的回鹘人驱赶成一堆一堆，然后绕圈驰射，专盯青壮男子下手。
府兵平日无事，吃饱喝足之后有力没处使，光琢磨武艺了，因此箭失极其刁钻毒辣，箭箭咬肉，把这套战术玩得炉火纯青。
铁骑军则玩了另一套汉地传统剧目。
大军冲进乡村后，先打杀一波，将敢于反抗的人斩首，然后把女人小孩、牛羊粮食装上马车，一车车押进军营。
嗯，还发现了一些“好玩”的东西。
高昌回鹘人不是简单的游牧民族，事实上是半游牧半农耕。天山以北游牧的成分大一些，天山以南则农耕的成分更大，因此他们有相对发达的农业和手工业，自己织布、冶铁乃至发行金银铜钱币。
铁骑军缴获的铜钱上有很多刺激的东西，从回鹘语翻译过来便是“回鹘天可汗”、“奉王命颁行”、“奉亦都护之命准予通行”，甚至还有一些有着浓郁摩尼教风格的太阳、星星、月亮钱币。
亦都护是高昌回鹘大汗的王号。他们到底不是药罗葛氏的血统，因此没资格称汗，故以“亦都护”之名自称，虽然谁都知道他们就是高昌回鹘的可汗。
“僭越！”
“死罪！”
“杀光他们！”
飞龙军军校们听闻之后，义愤填膺。
前来劝降的阿啜林牙心中一咯噔，忙道：“诸位将军息怒，印有‘回鹘天可汗’的钱币，乃百年前回鹘汗国时期铸造。”
有人将话翻译了过来。
军校们将他推了一个趔趄，骂道：“你这贼官好不晓事，闭嘴吧！”
“这城怎么回事？贼官不如来好好讲讲。”
“唐时庭州城应没这么大吧？”
军校们吵吵嚷嚷，阿啜林牙头昏脑涨，只能说道：“此城乃二十二年前新建，历时十余年方才完工……”
经他一番解说，众人方知，当年高昌回鹘的开国君主仆固俊与吐蕃争夺北庭，城池损毁严重。期间还有九姓鞑靼背叛回鹘，黠嘎斯人南下偷袭，葛逻禄人东侵之类的破事，庭州反复易手，城池几近完全损毁。
唐大顺元年（890），高昌回鹘第二任可汗发动西征，一举击破庞特勤后裔统领的安西回鹘，夺取焉耆、龟兹等地，向西一直追到了姑墨州一带，大胜而还——经此一战，安西回鹘在葱岭以东的土地完全丢失，变成了葱西回鹘。
得胜之后，高昌可汗派了五百名工人、一千名木匠自唆里迷（焉耆）取红土，重建庭州，并命名为“别失八里”（五城），作为高昌回鹘的“夏都”。
也就是说，高昌回鹘可汗夏天会住在庭州避暑，其他时候则住在西州（吐鲁番）——今年战事方炽，显然不可能了。
而既然为夏都，庭州自然不是等闲之辈了。
城分内外两城，外城郭使用唐法，夯土版筑，较薄一些；内城城墙较厚，但没有夯实，与西域当地很多城墙类似。
外郭城北有一子城，西城墙外有西延城，内城中还有一小城（宫城），故有外城、子城、西延城、内城、宫城，号为五城。
城内有高楼殿宇，“多卉木”。除宫殿外，最显然的建筑当属摩尼教寺庙，本为慕阇（shé）驻地，后搬去高昌，北庭由一位拂多诞管理。
自漠北回鹘汗国时期起，摩尼教在回鹘人的社会中就一直占有相当重要的地位。
回鹘的摩尼教属于其东方教区，由一位慕阇统一领导，相当于总部派往各个教区的主教，拂多诞则为其下属。
但在最近十几年，与摩尼教争斗了百余年的佛教渐渐后来居上，在回鹘社会中占据了优势。
以夏都为例，城中有大寺一座，由回鹘王族出资修建，供奉王室骸骨，王室成员、卷属出家时，亦选于此处。
小小一个高昌回鹘，宗教斗争竟然也如此激烈，不能不说是一个奇观。