修炼，可不是只闭门苦修就行的，那只是打基础、修理论，完成基础和理论后，就要将理论与实际相结合，才能使道法更实用，更正确；为了找出自己的缺陷和不足，完善道法，提高境界，古往今来的修炼者找出了各种方法，有的去红尘历练，磨练心境；有的去挑战各路修炼者，提升实力；有的转世投胎，在来世修补自己早年所犯下的不可修复的缺陷等等方法不一而足，而讲道，就是一种很好的方法。
要知道，讲道，不光是把自己领悟的道法讲给他人，而且还要在这过程中梳理自己对“道”的理解，将自己以往的一些没有解决的、困惑的、一知半解的问题以自己的理解对他人讲出来，然后再做出解答，这可以说是一个完善自己的过程。
在这个过程中，不光他人，就连自己也会受益，这就是为什么古往今来的高人总是不乏喜欢到处讲道的，就连鉴真，每年只要不是闭关或太忙，都会巡游四处，为众生讲解佛法，这不光是为了扩大他的影响力。普度众生，也是一种修行。
而云沧海就没有这个机会，一，是因为：他本尊真正的身份，是一条龙！这可是不能轻易让别人知道的，否则想来“降妖除魔”，顺便将它他筋扒皮、取内丹收元神的人绝对大有人在，要知道，龙的一身都是宝啊！所以，他在拥有绝对实力前，是决不会太过招摇的，虽然他的实力已经很强了，但也没必要自找麻烦不是？
二，是因为：他明面上的身份，只是鉴真的亲戚，他没有鉴真那么崇高的声望，就算要讲道也没有多少人会理睬他，所以在中土神州，他也懒得干讲道这样费力不讨好的事。要知道，讲道乃是听的人越多受益越大，君不见，上古时期，那些神仙圣人，佛祖大圣，一次讲道就会聚集成千上万的人来听吗？
不过，这次是去海外，而身边唯一一个知晓自己底细的鉴真却又不会对自己不利，而且明石有德正好有这个意思，所以云沧海的心思就活动了起来。他也是准备在海外大干一场的，讲道乃是扩大自身影响力最好的办法，所以也有心在这段时间练习一下，以免到真正要向成千上万人讲道时出丑，所以就顺水推舟的答应了明石有德。
不过明石有德的心胸还是太狭隘，只考虑到了他和他的手下，而云沧海却认为，反正是讲道，干脆所有人都来听，他也有心从这次讲道中解决一些自己的问题，所以就连鉴真都被他拉来听讲。
等明石有德将一切都准备好，已经是第二天了，甲板上黑压压的盘坐了一片人，有日本的遣唐使成员，有随同鉴真和云沧海而来的大云寺僧众，就连那些开船的水手、做饭的厨子、打扫卫生、伺候人的仆役全到了，男男女女、老老少少，几条船上的所有人加一起也有二百多人。现在这些人在领头的鉴真和明石有德的管理下，全都不敢大声喧哗，那些知情的僧众和明石有德的手下还罢了，那些下人却不知道为什么，只是在下面窃窃私语。
众人的前面有一张木床，简简单单，半新不旧，上面放着一张橙黄色的蒲团，显得很是朴素。蓦地，一团青气从天而降，直落在木床上，青气散去，露出了云沧海的身影，此时的云沧海与他平时的打扮可不一样，身穿青色道袍，头戴青阳之冠，手持三尺拂尘，面色平和，盘坐于蒲团上，他向众人扫视了一圈，除了鉴真，没人敢与他对视，他手挽拂尘，对鉴真轻点了一下头，唱了声道号，便讲了起来。
“道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。道冲，而用之或不盈也。渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵兮其若存，用之不勤”
“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮其若冬涉川；犹兮其若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止；静之徐清？孰能安以久；动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能蔽复成”